这希望截然而止在这一年的春天里。

青铭去过毛俏俏家的蛋糕店，那个小店门窗紧闭，门口挂着转让的牌子。她的母亲不再上班，终日在家中落泪，她一次也没进去过女儿的房间，保持着女儿最后一次上学的样子。她买了更多的玩具给女儿，堆满了不大的房间。她几乎不出门，不愿与邻居目光对视，不愿谈论女儿的案子，她终日坐在座机前面守着，等着警察告诉她已经抓到凶手。

他看到毛俏俏的父亲去上班，那个中年男人一脸倦容，难掩悲伤。初中女生遇害的案子消息不胫而走。警察也来过公司调查，同事在他看不见的地方用眼神无声的纷纷议论，他们同情他，试图理解他，就算是他在工作上犯了错也不责难他，这一切却令他更加难过。

那张属于父亲的悲伤的脸一直浮现在他的脑海中。

他在上课的时候也挥之不去。

他这一节课讲鲁迅。

他给学生读鲁迅写过的一个段落：楼下一个男人病得要死，那隔壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

青铭年轻的时候读过鲁迅的文章，他对于这个和自己同时代的文人非常的欣赏。可惜一直没有机会相见。此时百年变迁，这位文人的着作一直没有过时。

他想告诉眼前的学生，读懂鲁迅其实是一件非常悲伤的事情。如果可以，宁愿不懂他。若是懂得，便明白了那个吃人的社会。

他如何说呢，他难道要说，他也是被当年那个社会吞吃的一个灵魂吗？

有个学生举手问他：“老师，什么叫做悲欢相通？是同情吗？”

青铭说：“并不是。悲伤相通，更接近共情。”

他说：“共情虽然和同情是一字之差，可是其实有天壤之别。”

那个学生追问：“有什么区别呢？”

青铭想了一下，试图简单明了的解释出来：“同情更多的是怜悯。而共情则更多需要产生同理心。你见到一个苦难的人，你会心生同情，见到流浪的动物，会产生怜悯。但是若是要做到和苦难者与流浪动物有同理心，其实非常困难。”

“为什么？”

“因为无法感同身受。”青铭举例子说，“就像刀子没有捅在自己身上，是永远不知道受伤的人有多痛的。”

那个学生又举手：“所以人类的悲欢不能相通？”

青铭说：“其实共情是人类与生俱来的能力。”

学生说：“我不会共情。”

青铭说：“人类永远不会失去共情的能力。”

青铭解释给学生听：“在婴儿时期，如果父母带着负面情绪接近他们的孩子，婴儿就会有所察觉，从而产生困惑、紧张、焦虑。最直接的表现就是啼哭不止。父母会因此而困惑，以为婴儿是不是饿了或者渴了。其实这是因为婴儿共情到了父母的情绪所产生的反应。而当小孩渐渐长大，理智情绪占据上风之后，就会渐渐的忽略对于情绪的细微感受。”

“其实这也是一种自我保护措施。大人有的时候会说‘这是一个敏感的孩子’‘谁谁谁很情绪化’‘他总是为了一点小事就不愉快’等等等等，他们会觉得这样的孩子不合群，极端，甚至小心眼。其实这只是他们没有因为长大而压抑自己的共情能力。但是往往这样的小孩很容易受伤，为了自我保护，理智就会上位，压下共情。”

另外一个女生说：“所以，鲁迅一直到长大都没有忽略自己的共情能力，对不对？”

青铭点头：“鲁迅同情弱者。同时与弱者共情。其实这很不容易。因为人们总是更容易同情强者。”

那个女生接他的话：“所以人们炫富而隐贫。”

青铭说：“对。”

他点名表扬那个女生：“容嘉嘉同学说的没错。所以鲁迅不管是从文学造诣还是为人处世，都是非常难得的。如果用一个词来形容，可称之为‘赤子’。”