不同的译文有：“赠给携来辉煌之人”；“赞美玛利亚”；“慈悲之主”（这是阿拉伯人对安拉的称谓）；“繁荣之主”，等等。根据一些传奇，铭文“LAPISEXCILLIS”（超凡之石）有时也出现在上面。

我们大概永远也不会知道圣杯的真实模样，但我们今天可以观赏到的那精致而美丽的物品，可能就是耶稣基督在两千年前用过的真杯，而它在很大的程度上奠定了西方神话与浪漫主义的基础。

“圣杯”如今依旧引人入胜，它是我们文化结构的一个部分。就此而言，寻找圣杯的内涵不只是发现这物品本身，还要认同圣杯是什么和意味着什么。

有一个有关圣杯传说的故事是F国诗人克雷蒂安(ChretiandeTroyes)在12世纪末写成的。到了13世纪，圣杯传说就与圣经中为耶稣安排殓葬的亚利马太的约瑟(JosephofArimathea)扯上关系。

话说亚利马太的约瑟与马利亚玛达肋纳，用一个盘子盛载耶稣在十架上流出的血，(但新约圣经从未有此记录)，这盘子具有神奇力量，可以使人死而复活云云。1218年，D国诗人艾森巴克(WolframvonEschenbach)写德文版史诗《巴斯库》(Perceval)。

又将圣殿骑士(KnightsTemplars)加入其中，成为圣杯守护人。到了15世纪末，马洛礼爵士(SirThomasMalory)写《亚瑟王之死》(LaMorted‘Arthur)，以上虽然都是耳熟能详的虚构故事，但也是当代社会很受欢迎的文学作品，用意不在描述历史史实。

到了20世纪，圣杯传说拜导演史匹堡的一套《IndianaJones圣战奇兵》所赐，重现江湖。来到21世纪初，丹?布朗将圣杯与骑士再度包装，大洒中世纪与古代世界的玄秘典藉元素作为馅料，烘制出一个令他名利双收的“丰饶之锅”。