”要达到无生无灭的法忍，知道这一切都是虚幻的，别人打我们，骂我们，你得到的一切财产名利都是空的，既然是空，我们何必要去执着呢？不执着，这样而达到无生无灭的忍。最后归于寂灭，真正的离开有无，亦有亦无，非有非无这一切的执着是真正的忍辱”。

“智慧也是如此，我们要真正的去用大智慧来远离一切的愚痴，随时随地保持在觉悟当中，不被这个世间的一切的境缘所迷惑，永远保持在清醒觉悟当中，知道这个世间的苦空无常无我，这就是最大的智慧。”

佛陀就这样给一切大众，在竹林精舍不断的弘法开示，在他的开示之下，有更多的众生觉悟，证果。

这时候信仰的人，皈依的人，出家的人越来越多，在没有来王舍城之前所收的那些弟子呢，也奉了佛陀的命令到处去弘化。

这时也从各个地方陆续赶到竹林精舍，都来到竹林精舍来聚会，这众多的佛弟子聚集在一起，都奉行佛陀的教导，亲如兄弟一般，达到和睦相处，达到六和敬。

这时佛陀也对于一切在外弘化的弟子一一诉说了别离之情，以及他们弘化的状况，也对于他们弘化遇到的问题给予一一的解答。

佛陀在竹林精舍弘法，确实得到了不少的方便，当然也招得了很多人的嫉妒，得到了其他一些外道的嫉妒。

但得利于频婆娑罗王的护持，在弘道的过程当中，起到了很大的推动作用，在其中使佛陀弘化的势力不断的传播，不断的越来越成熟。

在这一段时间里，佛陀度了两个了不起的人物，这两个人是谁呢？

我们一般的学佛人，只要一接触经教的都知道，就是智慧第一的舍利弗和神通第一的目犍连，他们两个是佛陀弘传正法，流布人间，起到了最大的功劳。

很多的外道，和一切的在佛教捣乱，跟佛教找事的人都是被舍利弗的智慧和目犍连的神通所折服，这两个人呢，是佛陀行化世间的左右膀臂。

我们来看看度脱舍利弗和目犍连的因缘，当时舍利弗和目犍连已经是非常有名的人，他们的智慧和学问是很多人难及的。

这两个人呢，刚开始依靠学术界权威的删阇耶为弟子，后来学无所学，超过了他的师父，就各领着100人各自修学。

他们踏遍了整个印度各地，没有找到一个能够在学问和道德上胜过他们的。

尤其舍利弗，七岁即能够论过十六大国的国师，目犍连也是如此，所以在他两个的心中就遨然于这个世界上，没有比他们聪明智慧的。