徐承宣扬的是天人合一之道，实际上，不管是当初在九元世界，还是在后来的道源界，以及如今正在融合的道源界与星界，他从未真正达到过他跟徐灵秀所讲的“我即世界、世界即我”的天人合一的至高境界。

现在，徐承却在尝试达到这一至高境界。

他先将意识全部收回体内，而后缓缓的再将自己的意识释放出去，并且，在将意识缓缓释放出去的过程之中，令自己的意识与他感应到的一切存在都处在一种奇异的共鸣的状态。

什么叫“我即世界、世界即我”？

世界运转出现了问题，徐承也出现了一样的问题，徐承打了一个冷颤，世界夜跟着颤了颤，这就叫“我即世界、世界即我”的状态。

这种“我即世界、世界即我”的至高天人合一境界，是徐承推想出来的一个境界，他觉得以自己现在的境界以及对道源界的天地自然的参悟程度、对道源界天道的掌控程度，他要达到这种“我即世界、世界即我”的境界应该不难，然而，在他实际去追求这一至高境界，他才明白，他有些高看他自己了。

发现自己难以达到他想要达到的那种天人合一的境界，徐承不但没有任何失望，反而是异常的兴奋。

到了徐承现在的这样高的境界，他不怕修炼有困难，而怕修炼看不到前路。

为了达到他想达到的天人合一境界，徐承发动智慧，先创出一门门秘法勉强让他达到他想达到的那种天人合一的境界，在进入这种境界之后，他在通过稳定这一境界，令他真正达到这一境界。

徐承处在了“我即世界、世界即我”的境界，便明白，他想到的压制毁灭之道的方法是可行的。

一个生灵在出生之时，其天生的最长寿元便已经定了。

以九元世界的人为例，在当初的九元世界，一个普通人，一般寿元在六十岁左右。

九元世界的普通人的寿元一般在六十岁左右，然而，走上修炼之道的人，却能活超过六百年、超过七千年。

生灵可以通过修炼来获得生命的升华而寿元大增，而在任何世界，生灵最明显的升华便是渡劫前后。

对于一个世界而言，毁灭之道变强，便是世界的寿元在减少。

一个生灵可以通过渡劫，让生命得到升华，进而寿元大增，那么，一个世界能不能也通过渡劫这种方式来令越来越强的毁灭之道变弱呢？

这种让一个世界渡劫来压制毁灭之道的办法，徐承想出来的时候，也觉得自己有些异想天开，然而，等到他达到“我即世界、世界即我”的境界的时候，他却发现自己想出来的办法是可行的。

徐承只要能够诱发道源界天劫出现，那么，等道源界渡完了天劫，道源界肯定会整体往上提升一个台阶。

然而，一个世界的天劫应该如何诱发呢？

徐承本体想不出如何诱发一个世界的天劫，掌控神罚天劫之道的神罚之主却给徐承想到了一个可行的办法。