即使那个家中有一个让他厌恶的叔父，可是那里的感情让他无法作出割舍，他觉得相比起汴京的繁华，家乡之于他更为重要。

在犹豫和踌躇了许久后，他方才是做出了这么一个艰难的决定。

“伯伯，感谢您的心意，汴京固然繁华，可是我还是割舍不下乡里的亲人！”

若是真的留在了汴京读书，那么以后同父母亲人联系，也就只能够通过书信往来了。

毕竟汴京来回一遭可是很远，如今可没有什么便捷的交通工具。

这来回可不是一件简单的易事，如今若是跟着这个刚刚认下义父后面，将来的生活定然会比回去更好。

可是他依旧会拒绝，身边的塞赤也不明所以的傻呵呵地笑着，一边吃着桌上的饭菜。

一顿饭后一家子人又将两人送走离开，而章淳目光中有些不舍，这个汴京对于他而言是孤独的，塞赤和葛仲两人若是能够留下，他也就多了两个朋友。

等到两人上了马车彻底离开了，一旁的妇人方才舒缓了一口气，因为若是当真二人留了下来，家中的生活也会立刻拮据起来。

并不是她心思多，刻薄寡恩而是她的出发点也是从这个家而出发。

章启感叹的说了句：“素闻延州之地乃是教化之地，当地民风淳朴，从塞赤和葛仲两个孩子身上可见一般！”

若是说延洲有什么值得让人记住的地方，那无疑就是绥德县的绥德学宫，它如今的地方可是比起孔子故乡都不遑多让。

绥德学宫初始乃是因为杨秉而知名，后来此地的民风吸引了许多的学者大儒，使得此地成了一处文人大儒常常汇集之地。

所以章启这番感慨并非是空穴来风的，一个地方的文化同样也会影响当地百姓的风气。

……

不仅仅是外来的一些大儒名士对于此番杨秉讲学抵触，在太学之中的一些饱学鸿儒同样也是。

如国子监直讲胡瑗就对官家的旨意，连续几次上书可无一例外都被驳回。

国子监直讲有主持太学之责，这个位置不可谓不重要。

而他同样也是当初杨秉所举荐的人才，二人在政见上颇为一致，对于杨秉实行的一系列新法，利国利民的事情，他都是抱双手双脚赞成的。

这并不是因为二人之间乃是提拔重用的关系，而是这是他由心的如此觉得。

固然他钦佩杨秉的文采，敬重他的德行，支持他的改革，但是二人乃是学术之上的分歧。

这之于那些阴谋家，政治家而言，这不过是点头应答的好事情，绝对不会在这个时候站出来，坏了自己的大好前途。

可是学问这个东西乃是他立身之根本，如果在此问题上可以做到屈就，那么他便成了一个无原则的人，没有道德坚守的人。

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他在朝廷之中受重用，本该是富贵荣极的生活，可是他却一身布袍，那一身儒袍却是浆洗的平整无一点褶皱，看起来素朴可那一身清正之气，还有那一身气度却是让人凛然。

“胡公，您此举却又是何必呢？这官家明显乃是偏向于杨公，您这个时候高举反对，岂不是成了众失之的，杨公到时岂会与你干休？”

如今的杨秉权势之大，朝中也是少有人能够与之掣肘，依附者自然也是众多。

而有些想要钻营取巧的官员，都想要攀附上这颗大树，实现官职跃迁。

毕竟先例不少，杨秉提拔了一大批的变法新人大臣，而有些人德行虽然一般，可是有能力的依旧会被杨秉提拔。

因为他的原则向来是重才甚至重德，这也是杨秉在外毁誉参半的原因之一。

说话之人乃是太学官员，胡瑗身边的亲近之人。

他脸上露出担忧之色，在他的眼中当年的道德君子杨公如今不过是一权臣尔，胡公方才是真正的道德君子。

如今的太学有如今的现状，也乃是胡公的功劳，他实在不忍心胡公陷入其中。

胡瑗摇了摇头，说着：“我深知杨相公的为人，当年我在他面前历数他的过失，尚且不与我计较反而提拔我，所以他是一个没有私心的人，如今的确有一些小人，被杨相公所提拔重用，不过却不是因为他们的谄媚之言，而是其能力！”

在他的眼里虽然不认同杨秉此举，认为为官重要的乃是德行，可是却也能够理解杨相公为何如此做。

不过是为了树立新风，培养出大批的实务的大臣，在告诉朝野上下朝廷用人重才甚于重德，所以那些浊流的官员也纷纷效忠其下。

正所谓投其所好，有人喜欢美酒，有人喜欢佳肴，自然也有人爱好美人，一些钻营取巧的官员，就会为了投其所好。

可是如今杨秉喜好的是有才干的大臣，那么他们自然会为了倾尽全力的为了政绩。

无能和懒惰从来都不一定同浊流所挂钩，甚至有些官员明明德行不高，却也能够同百姓同吃同住，宵衣旰食的拼着政绩，他难道是为国为民吗？不，他是为了自己的政绩罢了！

可杨秉并不在乎这些，如今的大宋就像是一个巨大的机器，每个关键的地方都需要有人把持，做好自己的螺丝钉，他不管白猫还是黑猫，只要能够办事他就重用！

你若是贪污违法，那么不好意思我也不会有任何的偏袒，而不会因为你的名望或者你大儒的身份，就会对你予以重任！

而杨秉这种做法，看起来不过是维护的乃是一个公平，但是在士大夫眼里这就是异端，因为他将才高过了德，往大了说你就是认为术高过了道！

放着那些饱学之士的鸿儒不用，偏偏起用私德有亏的人。

胡瑗同大多数的文人一样，认为此举有些不妥，他是一个在道德品行上近乎吹毛求疵的人，他认为为官者需先得有风骨，后需得有才能。

同样他的思想又不迂腐，他认为的文人的文章需要经世致用，可谓是同杨秉所提出的思想二者不谋而合。

可是从根本上两者却有一个根本的差别，他认为官员以德行作为标准，而杨秉认为以法作为标杆。

身边的人也只能拱手，既然胡瑗已经下定了决心，他是如何劝恐怕都无法改变其心意了。

有的人会权衡利弊，而有的人却坚守己心。

朝中的大臣多是保持缄默，毕竟虽然官家并没有明说，但是却下令让杨秉在国子监讲学，这何尝不是在站台。

杨秉那是立下当世一门显学之人，而且还是一位朝中的中枢重臣，乃是大宋的枢相。