金在田听出了话里的禅机，“大哥、三弟，慧摩诃大师是说，我们此去南方找离火门的麻烦是不智之举，是被自己的心迷惑了，是因为我们的修行不够，智慧不够，心中有执念，着了相。”

金见龙马上不依了，“二哥，别听那老和尚满嘴跑舌头的瞎扯，谁说我们智慧不够？大哥精通佛法，岂会着了相？二哥你卜的卦还会有错？我们都是至人境，怎么可能修行不够？这老和尚今天没睡醒，全是胡话！”

金利见、金在田比起金见龙毕竟要沉稳得多，知道慧摩诃大师是大德高僧，修行不凡，因此哥俩都不说话，只看着慧摩诃，看他如何回答老三的质问。

慧摩诃当然知道这兄弟俩的心思，念了一句佛号，“阿弥陀佛，我禅宗六祖慧能大师曾告诫弟子，不识本心，学法无益若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。意思是说，如果不能认识自己的本心，学佛法也没用如果认识了自己的本心，见证了自己的本性，那就可以叫大丈夫、天人师、佛。”

金在田脸露不满之神情，“这老和尚是在暗讽我等空有学识、功夫，却迷失了本性，因此，成不了大丈夫、天人师、佛，只能是徒有其表，用佛门的话说，就是空有一副好皮囊，也就是俗人说的驴屎蛋蛋面面光这老家伙言辞犀利却又深藏不露，骂人都不带烟火气。”

金在田想到这些，语气就变了，不在是尊重的语气，“大和尚，你倒说清楚，我等师兄弟怎么就迷失了本性，是徒有其表？”

慧摩诃取出一颗拇指大小的木珠，递给金在田，“这颗珠子里面有一条弯弯曲曲的狭窄通道贯通两面。”

又取出一根细长的马尾毛，递给金在田，“施主可否不以真气、意念、神识相助，又不损害这颗珠子，将这一根马尾从这一面穿过去通到另一面？”

金在田不知慧摩诃这是何意，拿着木珠用神识察看了一下，珠子两面各有一个小孔，里面确实有一条七弯八拐的狭窄细长通道连通两个小孔，要不借助真气、神识等等其它的手段把马尾穿过去，恐怕太困难了。

正在犹犹豫豫，金见龙一把抢过，“不就是穿根马尾嘛，看我的！”金见龙也是个实诚人，既然说好了不用真气、意念、神识等手段，就只用手指肌肉的力量穿马尾，可只是进了小孔一毫米后就在也穿不动了，任凭他把马尾揉得弯弯曲曲的也不能继续进入一毫。

金利见看见金见龙穿得心急火燎、满头大汗，那马尾就是不听使唤，于是接过手，“三弟，你歇一会儿，我来试试。”金见龙没办法，只好交给大哥。

金利见把被金见龙弄得弯折的部分截断，平心静气地慢慢穿，也就比金见龙多穿进去了两毫米，就再也不能进入了。反反复复试了好几次都是一个结果。

金在田见师哥师弟都不行，知道自己动手也是一个样子，因此，没有接过来穿，看着慧摩诃道：“大师如果能够照你说得要求做到的话，我等就认了迷失了本性，徒有其表但是如果大师也办不到的话，那就要给我们一个说法。”

慧摩诃听这金在田的语气又变了，再次用了“大师”的称呼，知道他心里已经怯了三分，只要再添一把力，就能让这三人听自己的劝了。