1、小说起源于哪个时代,又在哪个时代达到顶峰
小说的话，很早就有了。起源我不太清楚，不过顶峰的话，肯定是明清时期。四大名著都是明清成书，尤其是《红楼》更是被誉为小说中的巅峰之作。这没的说。求采纳！
2、简述中国古代小说的起源
中国古代“小说”概念的演变“小说”一词，最早见于《庄子其意指“琐屑之言，非道术所在”，也就是所谓的“残丛小话”小说作为一种独立的文体概念出现于汉代，西汉刘歆编的《七略》中已有“小说家”的明确类目。桓谭在他的《新论》中说:“若其小说家，合残丛小说，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”这段话，既说明小说的形态特点是短篇体制，运用比喻说事，又强调了它的社会功用。东汉班固在《汉书艺文志》中进一步明确了小说的内涵及特点:小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说之所造也。因此，在他的《汉书艺文志》中，小说家被排斥在九流之外，排在十家的最后一家。综合汉人对小说的理论，大致包含以下几层意思:1.小说的内容来自民间传说，属“街谈巷语”、“道听途说”，是不符合“大道”、不见于经典的琐闻杂说或神怪故事。2.小说的形态特色是“残丛小语”，即短篇体制，运用比喻、夸张的虚构手法，因此具有生动性和形象性。3.通过说故事或叙事对生活进行指导，既具有传奇性又具有知识性和说教性。一、中国古代小说与神话的关系小说究其根本，应来源与神话与传说。明代胡应麟说《山海经》是“古今语怪之祖”(《少《山海经》是我国先秦典籍中独具风貌的作品，自古被称为“奇书”，此书共十八卷，分《山经》和《海经》两部分。《山经》以纪五方山川为纲，系之以古史、草本、鸟兽、神话、宗教等内容;《海经》除著录地理方位之外，还记载远方异人的状貌和风俗，夹杂着大量的神话片段。《山海经》是录著我国古代神话最多的一部典籍，如“夸父逐日”、“精卫填海”、“西王母”、“黄帝与蚩尤之战”、“鲧禹治水”等。是孕育后世小说的胚胎。清代《四库全书总目提要》以为《山海经》乃“小说之最古者尔”。西晋太康年间出土于河南汲县魏襄王冢中的《穆天子传》，以相当可观的篇幅描写了周穆王以造父为驭者、以河伯为副车，驱八骏巡行天下。《穆天子传》代表着神话向小说的过渡，并开了后世英雄传奇的先河。中国的神话有一个化和宗教化的过程，神话人物常会被逐渐纳入帝王家谱和宗教神谱，反映这种变化的，在中国小说史上有一种由神话过渡到“仙话”的现象。仙话更多地表现了后世人的理想和欲望。这表现了小说一方面吸取神话的幻想，一方面，又开始脱离神话那种先民心理，回归到现实的人情。二、中国古代小说与子书的关系古代小说在传统的经史子集四部图书分类目录中一般属子部，故称子部小说。《晏子春秋》在写作上很有特色，故事简洁完整，语言清新流畅，许多篇章已具有了小说的叙事特点，如著名的“晏子使楚”。先秦诸子为了形象地阐明道理，往往用寓言来说事。这些寓言既具有讽谕性、哲理性，又具有故事性、形象性，有些寓言故事情节生动，人物形象鲜明，已具有小说的特点。《孟子齐人有一妻一妾》;《韩非子》中的寓言，诸如“和氏璧”、“买椟还珠”、“自相矛盾”。《庄子》中的寓言如“疱丁解牛”、“匠石运斤”、“佝偻者承蜩”等。宋代黄震说庄子是“诙谐小说之祖也”。三、中国古代小说与史书的关系从《左传》开始，史家在著述历史的时候，便常杂以流传民间的遗闻佚事，使历史事件故事化，而且叙事完整翔实，并运用逼真的细节来描写人物，使历史人物性格鲜明，形象生动。如:出亡中的晋公子重耳，谏假道的宫之奇，哭师的蹇叔等。《战国策齐策》中的“邹忌讽齐王纳谏”，可以说是一篇很生动的小说。从《左传》到《史记》、《汉书》，这些历史散文都证明了“史有诗心、文心”的观点。同是，它们的叙事方式、结构形态、语言技巧也常常的影响了中国小说文体的发育、发展。此外，中国小说中也有一些被称为“野史”的作品长期窜入史书的领域，如《吴越春秋》，是一部采用虚构手法的小说，而不是史书。从《左传》开始的史学，的确是“小说之祖”。
3、小说的发展起源是什么时候
小说(novel)：是指在语言文学艺术序列中和散文、诗歌、戏剧并列的一种文学创作体裁。是指以叙述事物为创作手法，营造典型性为审美特征的文学创作体裁。小说是随着时代的发展而发展的：魏晋南北朝，文人的笔记小说，是中国古代小说的雏形；唐代传奇的出现，尤其是三大爱情传奇，标志着古典小说的正式形成；宋元两代，随着商品经济和市井文化的发展，出现了话本小说，为小说的成熟奠定了坚实的基础；明清小说是中国古代小说发展的高峰，至今在古典小说领域内，没有可超越者，四大名著皆发于此；民国时期，尤其是五四以来，舶来文化的冲击，中国小说发展出现多元化，代表性人物有“鲁郭茅巴老曹”六大家；21世纪（2003年以后），网络文学的出现，使小说的发展更加多元，大批网络作品涌现，如文学（起点为代表）、新（晋江和红袖为代表）等等，也出现了大批网络作家，玄幻领域如萧鼎、我吃西红柿、唐家三少、血红、梦入神机等，言情领域如四小天后、六小公主、八小玲珑等。东汉班固编著了我国第一部纪传体断代史《汉书》，在《汉书·艺文志》中写到：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造也”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。中国的小说历经前秦的古代神话小说、汉晋六朝的志人志怪小说、隋唐的传奇小说、宋元的话本小说、明清的章回小说、现当代的白话小说以及近年来兴起的网络小说约三千多个春秋的洗礼。按照小说的历史时期，可划分两大阶段，即新文化运动以前，可称作古典小说阶段，新文化运动以后，可称作现代小说阶段。（1）古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。先秦两汉时期，当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故提供了借鉴经验，历史著作有比较完整的结构、人物形象和历史背景。魏晋南北朝时期，出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。唐朝时期，古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式—传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。宋元时期，商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。明清时期，小说开始走上了文人独立创作之路，这一时期，小说作家主体意识增强。《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。在明清这一段时间内涌现了无数的经典之作流传于世。如明代四大奇书（《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）清代的《红楼梦》《儒林外史》《老残游记》《聊斋志异》等。明董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“二十年来，破觚为圆，浸淫广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者。”神魔小说《西游记》民国时期，尤其是五四以来，中国遭受列强侵略，社会各种思潮流行，舶来文化冲击传统文化，中国小说的发展出现多元化，各类小说题材涌现，其中现代言情小说的发端鸳鸯蝴蝶派就出现在此时。正统小说的代表性人物有巴金、茅盾、丁玲、冰心、老舍等。新中国成立以后到90年代，中国小说形成大陆派和海派（包括港台），大陆小说沿袭正统脉络，港台小说向武侠和言情两个方向发展，分别产生金庸时代和琼瑶时代。（2）现代小说的兴起于民国时期，繁荣于新世纪，尤其2003年网络小说的涌现，颠覆了传统的书写和传播模式。随着网络普及。网络作家成为小说创作的生力军，产生了安妮宝贝、宁财神、邢育森等一批著名网络小说家，2000年以来，网络文学的出现颠覆了传统的书写和传播模式，出现了《悟空传》（作者今何在）、《五行山下》（作者狂狷）、《第一次亲密接触》（作者痞子蔡）等一批具有广泛影响的作品，网络小说使小说的发展更加多元化。2003年“四小天后”、“六小公主”和“八小玲珑”以及以起点为代表的武侠玄幻小说作者群的出现和形成，标志着网络小说已经成为主流文学之外的又一创作主体。
4、小说这种文体什么时候开始有的？
小说一词，最早出现于《庄子·外物》，饰小说以干县令，其于大达亦远矣。这儿的小说回指的是一家之言，或答者琐碎的学说。班固《汉书·艺文志》中说，小说家者家流，盖出于稗官也。稗官是什么呢，根据秦朝的县志记载，是县一级的属官，可能是负责文案记录的。班固看不起小说，他将小说收录在经史子集的子部杂家类下面。唐代编纂的《隋书·经籍志》中，小说成为了一种专门文体。而到了宋代欧阳修编纂的《后唐书·艺文志》中，小说被正式的分为单独的一类。这也标志着小说地位跨时代的变化。宋代话本小说流行，传到明代就有了章回体小说和拟话本小说。这两个是体裁。根据内容分类的话，就有了历史演义小说、神魔小说、英雄传奇小说、世情小说、讽刺小说、谴责小说、狭邪小说等等。清代是小说发展的高潮时期，不过同时也标志了古代文言小说和古代白话小说的衰落。从纪昀的《阅微草堂笔记》开始，就有了明显对《聊斋志异》模仿的痕迹，而袁枚的《子不语》更是有着明显的仿晋传奇小说的痕迹。再往后更加小说模仿的痕迹更甚，基本上就脱不出面目雷同的窠臼了。
5、小说是什么时候产生的？
小说是唐代通俗文学的重要体裁之一。它的产生，向上可追溯到隋代，《太平广记》卷二四八引《启颜录》云：“侯白在散官，隶属杨素……逢素子玄感，乃云：‘侯秀才可与玄感说一个好话。’”侯白是隋初秀才，曾以儒林郎修国史。这里“说一个好话”指讲一个好故事，足见隋代已经出现“说话”的形式。发展到唐代，进人一个新的阶段，据唐人文献记载，玄宗晚年喜好“说话”，表明“说话”已深入宫廷。特别是从敦煌遗书发现明确题为“话”的《庐山远公话》、《韩擒虎话本》(“话”，原作“画”)、《叶净能话》以及《师婆漫语话》、《说阴阳人漫语话》的记载，进一步证实唐代已经产生同变文有别的话本小说。也就是说，当变文从佛寺禅门走向民间，佛经神变故事逐渐为世俗内容所代替，民间说话艺人逐渐取代俗讲僧的时候，“说话”因更易于招徕听众，显出比“转变”和变文更大的优越性。这的话本小说渐渐成为有意识的创作活动，并对社会生活产生一定的影响，以致我国西部边陲敦煌地区都在传抄着话本小说。
6、小说的起源在什么时候？
小说的产生，可以溯源很早。大约产生于秦汉以前的《山海经》和《穆天子传》，保存了许多神话传说；在一些子书里，夹杂着不少寓言故事，它们是小说的萌芽。在汉人的著作中，被称为杂史的《吴越春秋》和《越绝书》等，已富有小说的意味。始见于《隋书·经籍志》的《燕丹子》，近似于小说，而著作者和产生的年代都难于考定。
魏晋南北朝是我国古代小说形成并逐渐繁荣的时期。这个时期的小说作品数量较多，内容丰富，出现了前所未有的盛况。从内容看，大略可分为两大类：一类是谈鬼神怪异的“志怪小说”，一类是汜录人物轶闻琐事的“轶事小说”，或称“志人小说”。魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，有其深刻的社会根源，主要是与当时的封建迷信思想盛行关系密切。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战争频仍，故宗教迷信思想极易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实，他们或佞佛，以求精神麻醉，或信道，妄想羽化登仙；而面对人生种种磨难的劳动人民，一方面把摆脱饥饿、贫困和死亡、寻求安定、幸福生活的希望寄托在虚无飘缈的鬼神身上，另一方面，也常将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折地表达出来。正因如此，所以魏晋南北朝的志怪小说层出不穷，保存至今的有三十余种，而以干宝的《搜神记》成就最高。
7、现代文学的开始时间是什么时候
现代文学发端于“五四”新文学运动和文学革命。
现代文学在“五四”文学革命以后的60多年发展过程中，随著中国革命与社会性质的演变，以1949年10月中华人民共和国成立为转折，经历了新民主主义革命时期与社会主义时期两个历史阶段。
两个阶段的文学既有各自的历史面貌，显示出不同阶段的差异性；又具有共同的传统与特点，存在著内在的连续性。新民主主义文学中所孕育的社会主义因素，保证了文学的社会主义发展方向，到中华人民共和国成立后，便形成了社会主义文学的洪流。
(7)文学小说从什么时候开始扩展资料
代表作家
1、鲁迅