小龙女继续说道公孙弘不久前坚持杀郭解，又坚持杀主父偃。此公可是典型的阴险人物。平常日子一团和气，不与人争，却在节骨眼上，使出恶毒一击。
主父偃是齐国临菑县人。常学习游学之术，很晚的时候才学习易、春秋、百家之言著作。主父偃游学于齐国读书人之间，儒生们一齐排斥他，他在齐国不能容身。元光元年，主父偃就向西进入函谷关会见卫青将军。卫将军多次向皇上进谏但皇上不察。于是上书阙下。早上刚刚进奏，到晚上主父偃就被武帝召见。皇上对他说：“为什么相见那么晚呢！”于是任命主父偃为郎中。主父偃多次上书言事，升迁为谒者、中郎、中大夫，一年中升迁四次。
主父偃对皇上说：“过去诸侯的封地不超过百里，强弱的形势容易辖制。如今诸侯有的连城数十，地方千里，形势缓和了就骄纵奢侈淫乱，形势紧急了就阻断别人的强大并合纵来抗拒京师。如果按照法令削割他们的土地，那么就会萌发叛乱，过去晁错就是这样。现在诸侯子弟有的数十个，长子代立王位，其余的虽也是骨肉，但没有加封给他们尺寸之地，但这是仁孝之道所不宣扬的。希望陛下命令诸侯王能够推广恩德，分其土地给所有子弟，使他们都成为侯。那人人喜欢他所希望得到的东西，皇上以德施恩实际上是分割诸侯国。一定会渐渐把自己削弱了。”于是皇上听从了他的计议。
使卫皇后尊立到燕王定国暗中谋事，主父偃对此有功。大臣们都害怕他的辞令，贿赂的东西累计千金。有人对主父偃说：“你太横！”主父偃说：“我从小就游学有四十多年了，自己什么都不成功，父母认为我不是好孩子，弟子不接纳我，宾客们抛弃我，我处境艰难的日子过了很长时间了。况且大丈夫活着不能用五鼎来吃饭，死了就要被五鼎烹煮了！我年纪已老而所想做的事还很多，所以只能倒行逆施了。”
元朔中，主父偃对皇帝报告说齐王有家中淫乱之行，皇上授予主父偃为齐相。到了齐国，他派人查问齐王与他姐姐的奸情，来敲打齐王。齐王认为最终不能脱身，恐怕会和燕王一样被论死，于是自杀。
主父偃起初当平民百姓时，曾经游学于燕国、赵国，等到他当了大官后，就揭发了燕王犯罪的事情。赵王恐怕他是国家的祸患，派人上书，告发主父偃收受诸侯们财物，因此许多诸侯子弟大多得以分封，到了齐王因为自杀被人知道后，皇上大怒，认为主父偃胁迫齐王令他自杀，于是征派下吏治理。主父偃供出收受诸侯重金之事，实际上没有胁迫齐王令他自杀。皇上想不杀他，公孙弘争说：“齐王自杀绝了后嗣，封国被废，成为郡县收归朝廷，主父偃是这件事的首恶，不杀主父偃无以给天下之人交代。”于是族杀了主父偃。1
性格
主父偃这个人有一个很大的特点，就是他的人际关系特别不好。他当年在齐地游学的时候，齐地的读书人都讨厌他，排挤他。他后来没办法跑到燕国、赵国、中山国去，到那儿后人家又讨厌他，又排挤他，就是他走到哪儿人家都烦他，所以主父偃就待不下去了。最后在元光元年，主父偃做了一个重大决定，西入函谷关。他去找谁呢，找卫青。他觉得卫青是皇帝的小舅子，如果有机会的话他可以通过卫青来得到重用。结果卫青虽多次向汉武帝进言，但是汉武帝不听，所以主父偃到达京城后开始也不顺。最后主父偃在京城落到一个什么程度呢？谁也不待见他，带来的钱也花完了，就是主父偃已经到了无法生存的地步了。主父偃最后只剩下一条路，铤而走险。他那个铤而走险就是他给汉武帝写了一道奏章，这个奏章非常奇特，按照史记的记载，是朝呈暮见，早上呈报上去晚上汉武帝就召见他了。这就是主父偃的机遇了，这个奏章究竟是什么内容史记记载得不详，说奏章一共写了九条，其中八条是关于法律的，其中有一条是关于对匈奴作战的，这个对匈奴作战的还是主父偃不同意对匈奴作战的，最主要内容就是他不同意对匈奴作战。而这个意见刚好和汉武帝的意见相反，但是汉武帝并没有因言废人啊，汉武帝没有因为他的意见和自己的意见不对而生气，反而召见了他。同时被召见的还有另外两个上书的人，这两个人也是反对对匈奴作战的。汉武帝见到这三个以后说了一句非常有名的话，“公等皆安在，何相见之晚也”。说你们这些人都跑到哪儿去了，为什么我和你们见面这么晚呢？这个话说明汉武帝对这几个人非常器重，当然，同时被召见的三个人中最受器重的是主父偃。这个主父偃尝到上奏章的甜头了，于是就隔几天一道奏章，隔几天一道奏章，这个奏章一上来就中汉武帝的心思，所以汉武帝见一道奏章就提拔他一次，再见一道奏章再提拔一次，一年之中提拔了四次，所以主父偃迅速地飞黄腾达了，发达了。
史记本传
附注释史记
主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：
长短纵横之术：即战国纵横家的思想。据汉书艺文志记载，主父偃著书二十八篇，集为主父偃一书。晚：晚年。百家言：诸子百家的学说。诸生：许多儒生。厚遇：宽厚相待。排摈：排斥。假贷：借贷。元光：武帝第二个年号前134前129。卫将军：指大将军卫青。数：屡次。上：指汉武帝。阙下：宫门之下，此指皇帝。朝奏：早晨进献奏书。
臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸郝而少察之。
司马法曰：“国虽大，好战必亡天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子大凯，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者逆德也11，兵者凶器也12，争者未节也13。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。14。夫务战胜穷武事者15，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威16，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代17。务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守18，迁徙鸟举19，难得而制也。轻兵深入粮食必绝踵粮以行20，重不及事21。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也22。胜必杀之，非民父母也。靡蔽中国23，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境24。地固泽咸卤25，不生五谷。然后发天下丁男以守北河26。暴兵露师十有余年27，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足28，兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟29，起于黄腄、琅邪负海之郡30，转输北河，率三十钟而致一石31。男子疾耕不足于粮饷32，女子纺绩不足于帷幕33。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也34。
不恶：不讨厌。切谏：深切的谏言。意谓毫不避讳的直谏君王。博观：广泛地观察。重诛：严厉的惩罚。遗策：失策。万世：万代。效：献。司马法：古代兵书，即司马穰苴兵法，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于司马法仁本篇。平：太平。大凯：周王所奏凯旋班师的军乐。蒐：春天打猎。狝：秋天打猎。振旅：训练军队。治兵：修治武器。11逆德：背逆的德行。12兵：武器。凶器：凶恶的器物。13末节：最末等的节操。14重行：慎重对待。15务：致力。穷武事：用尽武力。16任：凭借。17齐：相等。三代：指夏、商、周。18委积：此泛指仓廪所蓄的粮食和财物。19鸟举：像鸟儿飞翔。举，飞举。20踵粮：携带粮食行军。21重：繁。不及事：无济于事。22役：役使。23靡敝：疲弊。24辟：通“”，开拓。河：黄河。25泽卤：盐碱地。26丁男：成年的男人。27暴兵露师：把军队暴露在荒沙野地之中。28是：此。岂：难道。29蜚刍挽粟：飞速转运粮草。蜚，通“飞”。刍，喂牛马之草。挽，引、拉。30黄腄：指黄县和腄县。负海：靠海。31率：大致。钟：容量单位，即六斛石四斗。致：得到。32疾耕：拼力耕种。33纺绩：纺织、绩麻。帷幕：军帐。34畔：通“叛”。
及至高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干戈之事。故兵法曰兴师十万，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦适足以结怨深仇，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统11，而下修循近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易12。乃使边境之民靡敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市13，故尉佗、章邯得以成其私也14。夫秦政之所以不行者，权分乎二子15，此得失之效也16。故周书曰17：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下详察之，少加意而熟虑焉18。
略：攻取。代谷：代郡的山谷。从：追。搏影：捕捉影子。平城之围：公元前二年，汉高帝刘邦打匈奴，被匈奴围困在平城的白登山，七天七夜方得脱离险境。见卷八高祖本纪、卷五十六陈丞相世家、卷九十三韩信卢绾列传等。刘敬：即娄敬，他建议与匈奴和亲。和亲：这是汉朝出现的一种与边境部族修好的政策。如把汉朝宗室女儿嫁给匈奴单于为妻，借以加强汉匈之间的亲善关系，换取边境的安宁。刘敬事见卷九十九本传。兵法曰：“此指孙子兵法用间篇。系虏：俘虏。系，拴束。完事：完美的事。9固：本来。弗：不。程督：按法律和道德的要求加以规范督导。畜：养。11统：经验。12兵久：战争持续很久。变：动乱。虑易：思想发生了变化。13外市：与外国人勾结。14尉佗：即赵佗。他建立了南越国。其人其事见卷一百一十三南越列传。章邯：本是秦朝将领，在秦末大乱中投降项羽，受封为王。见卷七项羽本纪等。私：私欲。15二子：指尉佗和章邯。16效：效验。17周书：指逸周书，记周代史实的史书。以下引文非此书原文，当是变化周书王佩解之“存亡在所用，离合在出命”而来。18少：稍微。
是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。