默示录又被称为约翰默示录或若望默示录，是圣经中“启示录”的翻译，同时又是新约圣经的最后一章，据说是耶稣的门徒约翰缩写，主要是对未来的预警，包括对世界末日和最后审判的预言，也是传教士们宣教的重要依据之一。和旧约圣经收录了许多先知书不同，新约圣经只收录了约翰默示录。

最初的默示录只牵扯到基督教义，但中间被某个要搞事情的魔神插了一脚，公元1847年到1850年间，教巴布教派创始人米尔扎阿里穆罕默德在伊朗大不里士狱中也撰写一部默示录，宣称信徒通过他这座“知识之门”即可进入“知识之城”，了解真主的默示。本书为一般信徒了解天启知识的奥义而作，后被奉为巴布教派的经典。内容除涉及该派的教义、礼仪、典制、习俗外，还包括一整套以伊朗谢赫学派的学说为基础的神智学体系、社会历史观及建立理想的平等社会的政治主张。认为人类社会各个时代依次传递向前发展，每个时代皆有特定的制度和律法，旧的制度和律法必将随着时代的结束而被废止，代之以新的制度和律法。但新的制度和律法非凡人可预见，而只能由真主差遣的先知颁布，巴布即是受真主之托而降世的新先知，默示录即代替旧经典的新天经。因此，犹太教的旧约全书、基督教的新约全书都必须让位于默示录，现存的一切制度和律法也应按新天经的精神予以修订。该书还宣称真主按真理的七个字母原型创造世界，表现为真主的七种特质，即宿命、前定、意志、决断、应允、末日与默示，欲掌握自身的命运，就必须信奉新天经，信奉唯一的真主和“真主的镜子”巴布。

这下玩笑终于开大了，这不仅教义上有冲突，更是信仰上的，世界的底层人民好不容易抓住了一根精神上的救命绳，并在与犹太教与基督教的互动中将之广为传播，其直接结果反映在现实世界中就是中东这数百年来的纷乱，别说与整个世界为敌，就连自己都打成了一团。

也难怪很久以前便达到了鬼神层次的大魔神巴尔为什么放着大千世界不去看看却一直窝在地狱中了。这个世界上原本没有地狱巨龙，深渊巨龙才是他们一族真正的名字，昔日深渊巨龙与七大神圣巨龙一战后败退至地狱，而七十二柱魔神遁入地狱则是因为大魔神巴尔得罪了某位地面世界的人类守护者被追杀得太狠了。

深渊巨龙？深渊地狱？康斯坦丁与哈迪斯的恩怨留待后话分解，西方诸狱强大却极不团结是有根本原因的。

如果说冥王哈迪斯的最终愿望是完完全全的死亡与无穷无尽的黑暗，那巴尔的目的就是给三界生灵带去无限恐惧，赫尔追求极致的毁灭，而湿婆比较自我，一心营造他的虚无界，一个真正意义上“无”的世界。后土化身六道轮回开创的阴间存在至今已长达7680万冥历年，这中间发生了太多的事情，无论是哈迪斯、湿婆亦或赫尔，都曾经面临过艰难的选择和巨大诱惑，但都没有巴尔与路西法这次干得彻底。

“太和宫事变”完整记载了冥府十殿的一角血池地狱被堕天使和众魔神联手击溃的全部经过，之所以如此详细是因为得到了华夏冥府第四殿执掌者伍官王，也就是堕天使番尼的首肯，她迫切需要一段真实信息来记录来证明自己的存在。

“我，伍官王……但在这之前，我首先是堕天使！”语不惊人死不休已不足以形容此刻伍官王，尤其当着第四殿幕僚们的面，番尼丝毫不掩饰地公开了身份，确实吓到了包括韩昶在内的大多数观众，就连番尼在第四殿收罗的党羽们都不知道主公为什么要以这种方式暴露，茫然间望向其余不知情的同僚，只有贾诩悠悠哉摇着他的小圆扇。

伍官王，货真价实，甚至在本职工作上她还表现得比其他阎君更出色，但随着太和宫大殿内外数以千计的高阶堕天使与魔神落下，庆父、张献忠、朱粲这些华夏历史上臭名昭著的穷凶极恶之徒目露赤色、身披黑色羽翼出现时，很多在番尼还是判官时期便相识的同僚们也迷惘了。

“为什么？”周瑜所坐案几背后，除了陆逊与少数几位江东系谋士，大部分文官、武将都是一脸懵逼。

“为什么？”韩世忠、刘琦、宗泽与吴玠等临安系的将领面面相觑，头顶写满了问号。

“我也想知道为什么？”淮阴侯韩信接过韩昶抛来询问的目光，无奈中笑着摇了摇头，一边用戏腻的眼神扫视着周围的堕天使与恶魔们。

“为什么？”这个问题的真正答案或许只有番尼的心腹周瑜和贾诩等人知道，但或许也没必要知道答案了，那些忠于冥府、修为较低的文官开始向平时关系比较好的武将们身边靠拢。

“倒霉，阳世里死得窝囊，没想到阴间又得遭罪。”韩信以细不可闻的声音嘀咕道，身旁李左车等武将和鹏通等谋士也纷纷抽出了长剑，他们这堆算是明白人，而江东军团这边却大大不妙，除了跟随四殿联军出征在外的吕蒙、阚泽等，剩下的武将只有程普、韩当、周泰等人和前两日刚回来的太史慈，历史上原本就立场不太坚定的江东文官们貌似早就被周瑜与张昭搞定了，也只有阚泽、步骘等少数几个有点骨气的和鲁肃站到了一起。

鲁肃不可置信地看着依旧气定神闲的周瑜，他肯定知道些什么，而身侧的太史慈则大刀阔斧坐着横眉冷对前者，作为江东系唯一的鬼帝，情况没搞清楚之前他不会轻举妄动。