虽然类似阎王令这类空间道具可以让鬼修无损往返人间，但数量与冥府之门一一对应、极其稀少，目前可以确定每个地狱只有一块，幽冥地狱例外，黑白无常挤占了血池地狱的名额。掌握阎王令者无一不是执掌者亲信、修为高深或某方面的能力者，他们以一己之力在人间建立起各种秘密组织，去做阴间执法机构在阳间没法做的事情。通过神通的展现，他们笼络了凡人修仙家族和修者来充当地狱法律的人间执行者。虽然目前东西方地狱在阴间是敌对关系，但执掌者们并无意将这种关系延续到人间，说穿了就是资源不够，所以大家对人间办事处及其资源的使用都很小心。

西方诸狱单个实力普遍强于冥府十殿，这种差距也体现在了其人间办事处和企业部队上，这可能是东西方宗教观本质上的不同与意识形态差异导致。西方无论哪个年代，都是很有信仰的一群人，哪怕处在彼此敌对的战场上，牧师也是必不可少的标配，就像二战时的德国、现在的美国等等，而华夏当代的信仰，你懂的，公民有信仰宗教的自由，但执政党除外。从思想理论体系来说，中国共产党的信仰是马克思主义从奋斗目标来说，中国共产党的信仰是共产主义。在中国共产党的党章中明确写着党的最高理想和最终目标是实现共产主义，所以共产党员除了对马克思主义的科学信仰外不能有其他宗教信仰。这种情况具体反映到阴间和地狱这个位面上，就是冥府十殿与西方诸狱之间的实力差距。

至于主义信仰者死后所去的空间维度，这不在有神论者讨论范围内。

日本三大宗教，神道教、基督教与佛教，相对于现代大多数中国人是无神论者来说，日本人则是多神信仰。

日本人的三大宗教信仰，来源于对人生三件大事出生、结婚以及死亡的不同认识。

日本人一出生，先要到神社求拜，接受天神的保佑。神道教是日本固有的宗教，根据神道教的说法，日本天皇就是天神的儿子，所以天皇死后，要给天皇建立神社。东京著名的明治神社和神宫，就是为了纪念明治天皇的宗教场所。当然这是规模很大的神社。在日本的住宅小社区里，常常有很多小的神社，就像中国土地与城隍庙，收纳一方亡灵、护佑一方平安。

但日本人的婚礼基本上都在基督教教堂里举办。

“你愿意嫁给某某为妻吗？”或者“你愿意娶某某为妻吗？”这样的婚礼，对日本年轻人来说比传统婚礼更具吸引力，基督文化的爱情观潜移默化地改变了日本人的爱情观。当然，一些讲究的大家族仍然会沿用神道教的传统婚礼，之后再举办基督教婚礼。

日本人的墓地大都选择在由寺庙管理的墓地。诞生在中国的佛教禅宗在日本有着极大的影响力，但很多时候依附于神道教存在，就像禅宗认可黄泉国的存在并相信人死后都会去死之国黄泉一样。

岛国独特的多神信仰导致其修者以神道教为主、佛教次之，基督教基本没有，无论教义或历史底蕴，岛国的基督教都属于舶来品，没有类似西方主教、神父、骑士这类修者产生的土壤，因此在黄泉比良坂遭遇重大危机时，神道教义无反顾地承担起了帮黄泉国擦屁股的重任问题出在伊邪那岐这个曾经缔造列岛的父神！

随着伊邪那岐的失踪，韩昶隐约觉得现在许多事情和这老小子绝对脱不了干系，从伊邪那美被袭击开始，黄泉国就很不对劲。事实上，伊邪那岐确实是先由人间去外域，蛊惑到许多妖魔去轰击黄泉比良坂外域一侧，不断破坏位面属性、扩大通道，接着又由外域混入阴间的黄泉国，蛊惑低阶妖魔们去人间狩猎。

通过黄泉国战中遇到越来越多的成建制妖魔军，冥府也确认了黄泉比良坂的位面三通功能，这仗就不能照着原来计划那样打了，尽管秦广王一直压着消息，但西方诸狱情报部门的鼻子并不比狗差多少，很快都会知道这样一个空间的存在。

“黄泉国竟然就是传说中的三界通道！”

“冥府打算就这样放任外域妖魔不管吗？”

“外域妖魔，无论什么时候都不嫌杀得多。”

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