但殷明关心。

所以他也就不得不多注意两眼。

虽然他心中之道与佛道无关，可他必须要注意的是，任何道的传承都离不开人。

甘乐如何做的，他需要学习。

这一点，即便是眼高于顶的他也无法反驳。

所以见得殷明亲自为甘乐讲解佛经，心中多少有些羡慕，如杨子铭一般。

可他的羡慕之中还带着些许自嘲，因为至今他还未明确自己心中之道。

杨子铭笑着道，“祝兄所言极是。”

“不过，我等皆是心向文道之人。”

“只要我等为弘扬文道竭心尽力，定能福缘尽来！”

杨子铭的眸子里闪烁着奇异的光芒。

对于文道，他从一开始只是相信殷明。

可是经过这些事之后，他更加坚定的相信文道对于整个世界所能起到的巨大作用。

而他作为这个世界里，第一批弘扬文道之人，也定能受到世人的尊奉。

或许杨子铭所求并不是如此，他或许只求心安。

可是作为文道首批入道者，千百年后，岂有被世人遗忘的道理？

所以杨子铭对未来更加期待。

“因于众生，而起大悲。”

“因于大悲，生菩提心。”

“因菩提心，成等正觉。”

所谓正觉，也就是所谓圆觉之境。

《心经》之中早有阐述，殷明讲解这里，自是要着重解释一番。

“譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。”

“生死旷野菩提树王，亦复如是。”

“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生。”

“则能成就诸佛菩萨智慧华果。”

殷明顿了顿，目光望向远处也闭眼打坐仔细聆听自己讲经的白彦。

白彦一直在疗伤，时至今日也好了五六分。

今日乃是殷明特意叫他出关。

“何以故？”

“若诸菩萨以大悲水饶益众生，则成就阿耨多罗三藐三菩提故。”

“是故菩提属于众生。”

“若无中众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”

“汝于此义，应是如解。”

“以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。”

何为圆满，何为圆觉。

殷明思考再三，决定还是亲自讲解一番。

毕竟佛道刚兴，他可不希望因为佛法滞涩难懂让世人入佛产生障碍。

那便是业障。

佛家既云消弭一切业障。

那殷明自是要未雨绸缪，先世人所先，明世人之明。

话音落下，殷明的目光却仍旧停在一动不动的白彦身上。

此刻白彦的脸色已经好转许多，闪烁着些许光泽。

殷明见状，不由微微点头。