雪球儿给我一个算你还知道些东西的眼神，他说道：“这下元节是水官赐福解厄的日子，这日子对于人类或许无所谓，中国古人总喜欢将这样的日子算做是给先人祭祀的日子。其实吧这日子倒是真不是给人过的，也不是给死人过的，而是给非人过的。”

“啥？给非人过的？这话怎么讲？”

“这话说起来长了，我简短截说吧，这水官赐福解厄，首先你知道，水乃是生命之源，万物之本，所以既然是水官祭祀，那么必然和死了的没有生命的没什么相关了，所以它的对象还是活着的，同时呢，它又不是跟人息息相关的，因为解厄这件事人干不了，人所说的鬼同样也干不了，但是非人可以，原因是所有的修行的人或者通过修行而变成人形的都是非人，所以说到解厄了，那就是说非人的活儿。”

“这话说的牵强，只要是人，就算是经过修行，他还是人，总不会因为他修行了，就不再是人了吧？！”我有点反对这种观点。

“那好，如果你认为修行者和人是相同的，我再问你一句，太上老君活了多少岁？”

我摇了摇头，“神话传说中的人物，活多少岁值得注意么？”

“可不是这么说的，你觉得哪些传说中的人都不存在么？”

他这么一问，倒把我问住了，这些传说中的人物，我既没有见过，有没有办法肯定根本没存在过，这就是个薛定谔的猫啊，你真的无法说成仙的这般大boss中真的没有历史上真实存在的人物，有些事情当我们没有眼见的时候，承认或者否认便都是错误了。

我只好说道：“好吧就算你说的不错，这些人有可能存在，那么他们都是非人咯？”

雪球儿没有接话，他似乎在琢磨怎么给我解释能让我不质疑，因为我没有经历那么多历史，所以很多想法我只能用我有限的学识来理解，这样很多时候讲解就变得很玄了。

等了好一阵子，雪球儿终于开腔：“哥，其实的确有些难以区分，修行人和非人究竟有什么差别，但是如果你一定要说，那么修行人其实是舍弃了人类的身份，而潜心修炼为求得自然真理的人，而非人则是修炼为了获得自身的需求满足的动物。这些需求的满足包括变成人形，以及获得自然真理等。“

他这么一说我突然想到了汐若璞，很久没见了她真的是为了自然真理么？还是为了一己私利？如果她真的要长生，或者有钱，她完全可以不靠苦行来获取，如果我是她，我定然会毁了所有比我更厉害的人。可是她据说已经在人世间游荡了两千多年前，但是依然还是在这里，这恐怕不能用几个字搪塞过去了吧？