至于第三件“方体”的玉器，唐晨想了好久，才想起来一个“玉圭”。

“玉圭”，是古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物，多为长条形。形制大小，因爵位及用途不同而异。“玉圭”的用法，到周朝达到了巅峰。周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周天子赐给每人一件玉圭，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。后来帝皇在举行礼仪活动时也用到“玉圭”，宋徽宗曾经把一个“玉圭”特赐予茅山，以示尊重。因此，历来茅山道观在举行重大道场礼仪活动时，都会使用这个“玉圭”。

不管是“玉刚卯”，还是“玉带板”，抑或者是“玉圭”，都是极为尊贵的玉器。

由此可见，周家半山别墅的风水局，是多么匠心独具了，唐晨也自愧不如啊！

但这风水局是多年前布置的，总归还是有所变动。

哪怕是因为在群山之中，变化较小，但也并非没有变动。本来就左边青龙山来势较弱了，在经济发展的几十年中，西边白虎山又竖起了不少高压塔，直接压倒了青龙。从那时候起，周家就渐渐演变成家中女性地位渐高，甚至有“一言九鼎”的迹象。

周家半山别墅还有一个缺陷，是与生俱来的，那就是文运。

气运和财运催发到极致后，文运必定会被压制，这是规律使然。周德清能白手起家，也多得这催发到极致的气运和财运。但后遗症也显现出来了，从风水局布好后，周家子孙读书几乎都是半吊子的水平。哪怕是周瑄影，也因为个人原因，初中学业荒废了好多，高考的时候才堪堪考上一个二本院校。而这已经是周家子孙读书最好的了。

现在唐晨想着用文昌塔、文昌庙来平衡周家半山别墅的文运，同时造福一方，也算是为周家积了功德。只不过唐晨还需要实地堪舆，才能确定这文昌塔，文昌庙建在何处，才能覆盖到最大的范围。

周德清自然是巴不得唐晨出力，所以自告奋勇当起了导游，他身后也仅仅跟了个助手罢了。

“小唐，你看那，像不像一头牛盘卧在那？”周德清见唐晨频频看向远方，忍不住开口提醒道。

(本章完)