待粉色花瓣展开后，就见一团腻如白脂的烟气，自上一泻而下，落于陈冲近前。

片刻后，先听一声缥缈仙乐响起，随后竟是自那氤氲气雾中，步出一十二位绝色少女，观其模样，皆是二八年华，有的端丽清雅，有的妖娆妩媚，有的温婉秀丽，还有的俏皮可爱，不仅无一相似，且皆有千秋之貌。

其等姿容神态虽有不同，但穿着却都一般，皆是轻纱为裙，玉带束发，步履间环佩轻响，足下有清清光色将散未散，踏步虚空时，好似有无量明光，自背后升起，当真如仙子谪尘一般。

这些少女方才显现，便将美目投向陈冲，接着轻轻一笑，露出万种风情。随后在陈冲目光的注视下，她们娇躯一扭，竟是开始翩翩起舞，不仅玲珑曲线毕露，且有细腻如羊脂白玉的肌肤，在细丝轻纱中若隐若现，此种场景若让普通人瞧见，怕是会立觉血脉贲张。

此景虽然绮丽，但陈冲却是眉头紧锁。场中诸女虽有绝世仙姿，但他却感觉到一股淫邪气机，在不停往身侧逼近，好似想将他拉入色欲深渊，永远沉沦其中。

他先是环首一观，随后又望向天顶魔花，暗自警惕道：“不对！还有别的变化！”

他之所以会有此想，显然不是因为眼前景象，而是另有其事。

陈冲虽不通欲念变化之道，但为增强斗法之能，却是曾经特意寻过此类秘录观览，知晓人欲分类，七情为何。也因此，在沐青妍使出死欲相时，他便知晓了此神通当是根据本欲六相而来，且那顶上六**花，也间接证明了此点。

而此刻感应到的淫邪气机，却是让他对之前的判断，产生了质疑。

就拿沐青妍第一次出手来说，其是以本欲死气，演七情之惧，此点无有问题，也很合理。但这第二次出手，却用的是衍欲中的色欲，与之前完全不同。

人除了根本六欲之外，还有其衍生的另外五欲，便就称作“衍之五欲”，分别为财，色，名，食，睡。此五欲在佛门中亦有提及，与根本六欲一起，被唤作“五欲六尘”。此中六尘便是意为本欲，只是二者有些许差别。

佛门弟子修性，不修法，不求今生，求来世，是以无生死之说。因此，他们将本欲中生死划去，改换为了触，法二尘，触指感觉，法为意识，得二者成就，便可超脱今世，于未来成道。（此言后文有表，暂且不提。）

欲为何？乃是人之根本所需，与生俱来，其意宏广，囊括一切。

其又如何衍生别欲？便拿这食字为例，食为吃，人们常说口腹之欲，乃是因为民以食为天，他们因此认为口欲便是食欲，但事实却并非如此，口欲包括食欲，但不单表食欲，其中还有言之一意，言为说，为传，为教。放在现实之中的具体表现，便是口能说话，能以话传话，能以传话教导他人。此三类又可衍生出无数可能，几无尽头。

而食能称为欲，便是因为其是生灵根本所需，只有食，才能有命，有命才能再言其他。说话虽也需要，但却无有这般重要，是以地位要次之，称不得欲字。

此放在修道人中，又可举上一例，就如有人以口欲相操控修士，便能使其饥不能吃食，伤不能服丹，隐言不能道出，功法不能言传等等，其危害极大，实能称为魔道大法！

陈冲见衍欲出现，虽不知是沐青妍是临时所为，还是此神通应有之变，但他知晓不能再任由她出手了。

他本意是想，尽可能多的试出对方手段，从而增加斗法经验，可若真关系到了胜负角逐，他又怎会不知轻重，继续无为下去？

就见他再次调动法力，往“灵合虚境天”内注入，增加神通威能，而他真身则随之隐遁起来，只留有一具幻身在外引敌。

此举过后，他未有丝毫停顿，直接便往天顶魔花处，暗弛而去。他一开始便将神通范围扩至那处，是以沐青妍一举一动，皆在他感应之内，也因此，他知晓其此刻便藏身在那六**花之内。

可就在陈冲身形方动之时，却见那一十二位少女也跟着纤足一点，竟是直朝他真身掠空而去。