孙子兵法云：故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之『性』，安则静，危则动，方则止，圆则行。而鲁仲连就是这么一个任势者！

更关键的是，鲁仲连还对当时的齐燕两国的局势，以及这些燕将的『性』格非常的了解。鲁仲连对这些燕将的心理活动，分析的非常透彻，时机也把握的非常准确。面对田单真刀真枪都拿不下来的聊城，鲁仲连提笔就给其中的燕国大将写了一封信，用箭『射』到城里。

鲁仲连在这封信中，先是结合齐、燕两国的局势，谆谆告诫燕将死守孤城是非忠非勇非智的。然后，鲁仲连又站在燕将的角度上，给他分析归燕、降齐的不同好处；最后又用曹沫和管仲的例子指出【行小节，死小耻】是不明智的做法，劝诱燕将以【小节】而成【终身之名】，以【小耻】而立【累世之功】。

鲁仲连以一支『毛』笔，一封信纸，攻心为上，擒贼先擒王，竟然就让聊城的燕国大将放弃了聊城，并且还输的心服口服，就此罢兵而去。

从鲁仲连帮助田单攻狄、复聊之中，就已经向天下人展示了自己的神通本领。鲁仲连不仅仅是聪慧过人、才智非凡的语言大师，不仅仅是善于排患解难、解人缔结的及时雨和热心肠，更是一个急公好义、有着强烈爱国思想和社会责任感、救民于水火的平民爱国者。

鲁仲连也不想向天下展示自己的真面目，但是他生于聊，居于狄，对聊城人民和狄邑人民的感情太过深厚，他生逢这国家败亡、山河破碎的『乱』世，不得不两次出山，助田单一臂之力是假，保全自己的相亲父老是真。这两个例子其实已经充分说明了一件事情：鲁仲连是个大战略家大阴谋家大布局者！

但是鲁仲连虽然高明，同时却也是一个感情丰富的『性』情中人。鲁仲连心里很明白，他最好是潜龙在野，但是他为了自己的乡亲和国人，却又不得不一次又一次的挺身而出。其中就以“痛斥辛垣衍，义不帝秦”最为着名，广为后世传颂。

周赦王五十七年，秦国包围了赵国的都城邯郸，魏安王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵就先攻击谁。魏王收信后，其救赵的决心竟然还真就发生了动摇，命令晋鄙留兵于邺。

魏安王投鼠忌器，既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。并且他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜，说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频发的情况下，早就『乱』了方寸，好在正在这紧急关头，在赵国游学的鲁仲连出现了。

鲁仲连做为一个齐国人，在强秦围困下的邯郸城中出现，并非偶然。强秦这次围困邯郸的目的，很明显就是为了称帝，而秦称帝对齐国的国际地位极为不利。如果秦称帝，其他五国再一归附，齐国的灭亡之日就屈指可数了。

鲁仲连通晓【势数】，深谙国际力量的变化会给齐国带来什么样的后果，所以他才会挺身而出，为了齐国的利益再展神通。