“第二步，祭祀上苍！”礼官强忍着跪下去的冲动，待小雨彻底停了，继续用特殊的音调吟唱一番，才喊出了大家都能听懂的话。

天地君亲师来自于荀子，也就是在稷下学宫担任四年祭酒的赵国驺乡人，这足以见得荀子的学问有多么渊博。

不过，此时的地和我们现在理解的地略有不同，此时的地更多的是用来形容祖先，祖坟的，因为这古代啊，多灾多难，一切都在探索当中，而某地若是大兴，便说祖上风水好，某人若是高中，便说祖坟冒青烟……总之，古人有一句话叫敬天法祖，这句话更是说明，古人没有把大地当作母亲，而是把大地当作祖先，因为土里深埋的是祖先啊！

至于父母，是包含在亲里的。

天和地哪个大，这时候其实是有争议的，不同的礼官理解不同，不同的礼官行事更是不同，而为赵章主持祭祀的礼官则是认为祖宗大于天。

上苍便是天，所指便是苍天，所谓苍天在上的苍天便是此！

此礼官认为此时掌管天上秩序的是叫苍的天，与之对立的还有黄天，那黄巾军曾经在立政的时候不是喊了一句，苍天已死，黄天当立，可怜这黄天被多数“起义军”引证，随着他们的昙花一现，黄天渐渐被用来形容造反者，而那黄沙满地不正是黄么？卷土重来不也是黄么？

当上苍在祖先之后被念叨的时候，二者的规格却是略有不同的，祖先是点燃九炷香，九为极数，象征列祖列宗，同时也象征九九归一，而归的那一便是整个国家大地的龙脉。

所蕴含的意思是祖先全体护佑小子统治下的龙脉，莫要让传承断在我手。

其次是上苍，亦是九炷香，象征天的广博和宏大，而这里的意思换成了直达九霄，赵章是代替赵雍在祭祀，所以此时学苑的祭祀规格是君王级别，而君王自称天子（此时大多数诸侯还不敢这么称呼，但是敢于做这种事的不在少数！），既然是天子，自然要上达天听，示意自己是天命所归。

祖宗的祭祀叩头为九个，而上苍的叩头为八个，这便是一前一后的不同，也叫阶级，毕竟分封制虽然结束了，但是它所带来的影响力在祭祀上却不容分说。

赵章持着剑，将九炷香插进香炉，看着直立而上的青烟，点了点头，这青烟没有歪，说明上天接受这个学苑的成立，而周围战战兢兢的人此刻也是露出喜色，诚心地跪拜下去。

如果说祭祀先祖是赵章将自己做的事以赵雍的身份传递给祖先们，那么祭祀上苍便是所有参与进来学苑一事的人的集体责任，谁也马虎不得，虽说赚钱固然引人注目，但是诅咒、霉运、灾祸却是人人都想规避的东西。