婆媳妯娌之间那是天然之敌，跟自然界不会说话的动物一样，存在领地之争。要想化敌为友，关键在于相互间的态度，只要相互都能表现出真诚与友善，婆媳关系可以变成母子关系，妯娌关系也能变成姊妹关系，如果有一方不这样，行不成共鸣，那也是圆满不了的。卢樱桃见到妯娌谭小花就没有表现出这样的意思来，对谭小花的第一句问话，就让谭小花的心凉了半截。

卢樱桃问：弟妹，听说你三天头上就跟我家二袁入了洞房？是真的吗？

谭小花反问道：怎么？嫂子认为我们破坏了伦理道德？

卢樱桃说：那倒不是，我只是觉得还是在城里呆惯了的人野浪，不像我们乡下人羞羞哒哒的。

谭小花又问：嫂子，我也听说你一跟我大哥弄矛盾就连续十天半个月系紧了裤带不开放，这也是真的吗？

卢樱桃说：是真的！我认为这才是女人的美德。弟妹你想啊，女人如果不把自己的身子看护紧了，那还值得了钱吗？女人一放荡，那就狗屁不是了！弟妹，你跟前夫离婚估计不会是因为这个吧？如果是，那就是弟妹的不是了。

谭小花一下子像被人剥光了衣服，羞臊得立马避开了卢樱桃，直到离开村子时也没跟嫂子卢樱桃说一句话。

不管卢樱桃怎么评价女人的身体，谭小花与二袁的身体接触还是很和谐的，由于这种和谐，谭小花觉得卢樱桃系裤带的美德就是狗屁。

一家三口回城以后，二袁在自己的南房为母亲独自开辟了一爿温暖睡觉的所在，以此解除了谭小花与自己几个月来的拘谨，终于能够将压抑的激情释放开来，同时为母亲也免去了许多的尴尬，三口之家从此进入了常态化。

二袁成了家，母亲没了心病，精神头就好了起来，没事就要往小区的老年活动中心溜达，溜达的久了，人也就慢慢地熟络起来。那里有打乒乓球的、打扑克的、打麻将的、唱山曲并排练二人台小戏的，母亲什么爱好也没有，没有一样能参与，但对唱山曲和二人台小戏还是有一点欣赏能力的，因为自己就是在这样的声音中一直走过来的，虽然自己唱不来，但别人唱起来她还是想听一听的。

母亲听着听着，无意中就被一个姓亢的孤独老头看在了眼里并记在了心里。终于有一天，亢老头跟母亲说上话了。亢老头说：老姊妹啥时候、打哪儿过来？我在北梁坡住了几十年了，这里大小人我差不多都认识，咋没见过你呢？

母亲潜意识里因为没有城乡差别的概念，所以尽管亢老头看上去留着背头，戴了眼镜，像一个学者一样，母亲也没反映出卑怯来，回答亢老头跟乡下人说话似的：去年秋天过来，我儿子在这里买了房子，我们老家在乡下，说了你也不知道。

你不说咋就断定我不知道呢？亢老头居高临下，像对孩子说话一样又反问母亲。

母亲就把家乡地址说了，本以为一下子能把亢老头考住，那么偏远的地方他怎会知道？谁知亢老头还确实知道，而且还像背家谱一样熟悉：双河镇敌坝村我还下乡呆过二年呢，你们村的何爱就跟我挺熟悉，下乡那会儿我与他认识，后来又在我们厂子里干了几年，那家伙如今的身体怎样？应该挺好的吧！

因为亢老头熟悉敌坝村，而且又与何爱相识，母亲一下子便拉进了与亢老头的距离。那天与亢老头说了很多话，不过还是亢老头说得多，她说得少，许多话都是通过问答形式完成的，亢老头问她答，亢老头问的问题很简单，都是家乡的原乡干部和村干部一类人，母亲除了敌坝村的人，其他人跟城里人一样陌生，问一个都说不知道。母亲不知道没关系，亢老头每提起一个人来，关于这个人总要跟母亲诉说一番，以此表达自己对逝去的岁月的留恋与怀念。亢老头的诸多感慨虽然引不起母亲的共鸣，但亢老头能跟母亲认真地说话，母亲就是很感激的。当亢老头问及母亲时，母亲和盘将自己的年龄以及过早失去男人的不幸遭遇都托了出来。亢老头一听悲从中来，当即也毫无保留的将他失去老伴儿孤独与寂寞对母亲表达的淋漓尽致，把母亲的心揪得针扎一样疼痛。

同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。经过一次与亢老头的闲谈，母亲就在心里头对亢老头产生了好感。老袁活着的时候跟她说话少得可怜，要说一般也就是四五个字，如“饭熟了吗？”、“你干吗去了？”、“笊篱在哪儿？”、“别唠叨，吃饭！”、“别磨蹭，睡觉！”、“女人家少说！”等等。夫妻之间没有语言上的交流那跟一个圈里的牲畜有何区别？母亲是通过对比对亢老头有好感的。

亢老头一开始对母亲有好感主要基于母亲小他近二十岁的缘故，后来发现母亲的性格也代表了乡村妇女的幼稚与善良，于是跟母亲的谈话就进入了实质性阶段。