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小说阅读网 > 军史小说 > 大唐胡笳传 >第七十三章 土蕃的神

第七十三章 土蕃的神(2/2)

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美清就笑,见晴儿过来,反倒不跑了。美清笑道:“晴儿,你闻到草原的香气了么?”

晴儿跑了上来,气喘吁吁道:“还闻香气呢,都快要累死我了。”说着,还是张大嘴喘。

美清笑了一下,也不理她。闭着眼睛,深吸了一口气,扑鼻的香气迫不及待的钻入美清的鼻孔中,这样的香气,是不同品种的野花香气,它们混合在一起,成了独一无二的香气。

本来草原上野花就很多,花香更是弥漫了整个草原,可是不知为什么,美清觉得今天的花草特别的香,香的都有些沁人心脾。

美清睁开眼,放眼望去,偌大的草原,已被各色颜色的花,拼成了一幅光彩夺目的美丽画页。美清有点兴奋,张开双臂,像一个现代人一样,似乎想将整个草原抱进怀中。晴儿疑惑道:“小姐,你也要像雀一样飞起来么?”

美清也不理她,又闭着眼,似乎身心已融入了整个草原。

天棱山后面的这片美丽草原,便是土蕃的地界。吐蕃民族的来源,据14世纪成书的《王统世系明鉴》记载,是猕猴与岩魔女结合生出最早的人类,其后子孙繁衍,分别在今西藏各地开垦平地,建筑城邑。直到聂赤赞普,即吐蕃王系第一代赞普(王)从天降临,才有了君臣之分。到了现代社会,今西藏山南地区的首府泽当(藏语,意为游戏的平地),传说即猕猴及其子女玩耍的场所。

吐蓄还有一个古代传说,赞普的始祖弃聂器赞普是天神之子,化为人身,降临于雪山高耸之中央,大河弃流之源头,高国洁地的雅隆地方,做了吐蓄六旄牛部的王。始祖号提悉补野(吐原始宗教苯教的名号,表示来自上天光明界),后人遂以悉补野为姓。从弃聂器赞普便传到了松赞干布。

这里所说的松赞干布,就是美清的哥哥,也是我之前在天鹅湖见到射龙卷风的那位。他那射龙卷风一举,也被土蕃奉为了神人。

属于土蕃的这片草原,平坦开阔,绿草茵茵,牛羊成群,天棱山就在草原的尽头。到了夏季,蔚蓝的天空,天棱山上皑皑的白雪,以及绿草和野花是交相辉映。尤其是那些野花,到了夏季,所有的野花相继盛开,有牵牛花和太阳花,芙蓉花……一簇簇野花,红的似火,白的似雪,绿的似海……。

晴儿撅着嘴道:“早知道去花海,将白玉带着好了。”

美清笑道:“真是一个懒丫头,多走几步路就累死你了么?我看啊,今后再不许你骑白玉了,看你今后怎么办?”

晴儿笑道:“小姐真是狠心,把我累死了,看谁侍候小姐你。”

美清笑道:“傻丫头,走几步就能累死,那你不成了草做的人,这样吧,我俩看完花海后,再去一次天棱山怎么样?”

晴儿吓了一跳,哀求道:“我的好小姐,你就饶了我吧,我可不去天棱山,那有什么好玩的,你一个人去好了。”

美清笑道:“真真是个懒丫头,看把你吓的,你没真魂出窍啊?”

晴儿苦着脸,道:“差不多吧!”

美清走到晴儿身边:“来,让我看看,我看你真魂怎么出窍的?”晴儿知道小姐要寻她开心,笑着就跑。美清也是笑着在后面追。

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