终于，扶沟知县苏显佑拜会完元默，在驿站门前起轿去了。

天色渐晚，刘洪起与郑乐密，八弟刘洪礼伫立在沙河岸边，八弟刘洪礼对开封府很熟，这里是他走盐的地方。开封府的私盐市场并不大，因为这里是黄河故道，满地盐碱，百姓自已煮小盐，这里的另一大出产是硝土。自大禹时代起，黄河有六次大改道，华北地下被黄河注满沙子，保不住水，种不成水稻，而一但过了淮河，便脱离了黄泛区，土地保得住水，才可以种水稻。四千年来黄河有六次大改道，小的改道则不计其数。所谓改道就是黄河把自身河道淤死后，去抢占别的河道。元明时期，黄河有时在开封以北，有时在开封以东，以南，这就是黄河的小改道。刘洪起面前的这条小黄河，也曾是黄河河道，北方的河流，没一条未被黄河强占过的。刘洪起正在抚今追昔，这时，跑来一个差役，禀道，大人有请。

纱灯的烛火中，元默道：“我代天宣化，奉旨考较你，自不会捏赃奸害，你却不象个本分的，叫我如何将你呈于圣人前？”。刘洪起道：“中州贼势，所在纷纷，学生志在团结人心，下苦死工夫，打造中州一柱，以遏贼势，为开封藩篱”。元默闻言一笑，他道：“便由着你戏耍老夫，百计打问不出一个信来。问你甚，都说未曾梦见，而你欲说时，又说梦见了林林种种。百姓颠连无告，你却将国事待价而沽，奸巧之极。若再冥顽，我便做成本章，奏闻你的奸巧形状”。说罢，元默哼了一声，道，你还欣然有得色。

刘洪起道：“大人，此次会剿做何了局？”。元默被说中了忧虑，长叹一声道：“请赐处分，以昭国法，我这个巡抚也做不久了”。刘洪起听得也是心中一叹。

元默平复了一下情绪，问道：“我且问你，那日你在二郎寨说，欲将寨中百姓民籍改军籍，你是怎生想的？一卫五千户人家，指挥，同知，佥事28员，镇抚四员，千户30员，所镇抚五员，百户近百，掌印，屯局，巡捕，城操，你如何供养？”。刘洪起回道：“如何供养，我寨中是不关饷的。且我要变革卫所，我要这许多劳什子官儿做甚”。元默所说的千户30员，多是名誉千户，正经千户只有五员，百户也是如此，这导致军户负担极为沉重，处境远不及民户，以致卫所口丁大量逃亡，大明的流民，许多都是打卫所逃出来的，只是现在又加上流贼的因素，民户逃亡也甚。大明的军户处境不及民户，根本原因是，卫所是政府高度介入，直接管理的，而民户则相对松散，政府对民户的管理力度没这么大，凡是政府直接介入的，没一项事情能做好，不是贪腐就是冗员。

刘洪起又道：“学生变革卫所之意，尚不止裁员，学生欲变一家一户耕织为统耕统收，钱粮由百姓收归于寨主，这是钱粮上，规矩上，寨中无论老幼皆行军法，方可在乱世中存活。总之，一为收钱粮，一为行军法”。刘洪起构思的组织，史上罕见，他既要在经济上集中，又要在法律上行军法，行军法实际上就是废除了法律，人们的生死由首领一言而决。和卫所比起来，大明的卫所在经济上是单干的，土地是以家庭为单位耕种的。和人民公社比起来，人民公社虽然在经济上统一了，但没有行军法。和南泥湾的军囤比起来，359旅虽然统一经济，行军法，但参与者只是军人，并不包括平民，而刘洪起欲对平民也行军法。和流贼比起来，流贼中包括大量家属，对家属行的可能也是军法，但流贼不事生产，掠夺来的物资只存在分配问题。和满州八旗比起来，八旗行的也是卫所制度，经济上一家一户是独立的。所以刘洪起的这种耕战高度集权的制度，史上罕见，比满州八旗还要集权得多，刘洪起以节育为名，连寨内的家庭都拆散了。这种制度的核心就是集权，最大化的集权，无论经济还是法律，都由首领一言而决。

村庄里，人们为了节省灯油，已早早安歇了。驿站旁的一户民居内，夫妻二人抵足而眠，这时，丈夫悄悄起身，向对面的床头摸去，刚爬两步，便被一只小脚蹬了回去。这个时代也是讲避孕的，只是避孕全靠人的意志，只是几千年来的事实证明，人的意志失败了。

烛火中，刘洪起还在陈述，“大人不嫌学生滔滔聒耳，学生再说说后世”。元默问道：“南泥湾之师为何耕战？”。“回大人，三百年后倭寇大举入侵，险些亡了华夏”。元默闻言一震，关切道：“彼时倭患，竟比世宗时还烈？”。“回大人，倭寇险些打进四川，百姓死伤两千万”。大明的人口仅八千万，闻听后世死伤了两千万人，元默惊问，后世口丁几何？刘洪起回道，不足五万万。

忽地，元默问道：“彼时，我朝天子为谁，年号是甚？”。