听闻我的保证，远山酋长已迫不及待了，若不是腿脚实在不便，差点儿就亲自跑去取了。

我之所以有保证罗杰斯安全而返的信心，绝不只是因为我会施以那最没有技术含量的武力手段，而是因为我有真正依赖的法宝，那就是可以治病救人的‘酒精’。

强大的武力或许可以泯灭仇恨于一时，却也会令仇恨深埋发酵，当有一天，那埋藏仇恨的‘土壤’被剥离之后，仇恨必会更加激烈、更具破坏地释放出来，进而将一切毁掉，而真正能使仇恨消除的唯一手段，唯有相互认知、彼此融合。

对一个印第安部落来说，聚集一支五百人的军队绝对是了不起的大事，因为，无论对人员的调动，还是对后勤保障等诸多方面地协调，都需要巨量的准备工作，不可能一蹴而就。

远山部族连续五次召集各部参与战斗，其消耗必然十分严重，想必已倾尽了所有，如果没有一场大胜以犒赏族人，远山部族对塞米诺尔人的领导势必受到沉重地打击，甚至，由此丧失继续领导塞米诺尔人的权利。

因此，此次，远山酋长其实已下定‘不成功便成仁’的决心，准备毕其功于一役，彻底荡平德贵斯塔城堡和尼芒镇。

只是，这部已经完全开动起来的战争机器，却因我的出现猛地停了下来，而让远山酋长做出这个几乎是不可能决定的原因，正是我为他受伤的族人治病疗伤的神奇手段。

印第安部落与自然和谐相处，无论衣食住行，还是生老病死，皆取材于自然、皆顺从于自然，认为自然能够给予他们所需要的一切。

若在自然的帮助下仍无法改变现状，那就是既定的现实，亦是神灵的意愿，因而，远山部族之人已然认定那十几名被白人巫术所伤的战士，即将投入自然和先祖的怀抱了。

可是，就在他们已经做好失去亲人的心理准备时，在聚集于此的印第安各族成员亲眼见证下，那令萨满巫师束手无策的、红肿流脓的伤口，竟在我三下五除二的简单处理下神奇地好转了。

就这样，我被当成是技艺高超的萨满巫师，受到了大沼泽地印第安各部族的无比敬重。

印第安人将我当成为挽救受伤族人专程而来的神灵使者，因此，当我向远山酋长请求不要再使战火重燃、不要再失去更多兄弟姐妹时，没有任何人提出异议，远山酋长亦毫不犹豫地应允了。

城堡方面为战死的牛尾巴和山猫支付了数额很大的赔偿财物，在收到满满一船的赔偿财物之后，远山酋长当即接受了城堡的提议，从此，双方以大沼泽地边缘为界，谁都不可再越雷池一步。

随后，远山酋长还提出了一个既在意料之外、又在情理之内的要求，他恳求我留在远山部族，为此，他直接越过家人和族人的反对，答应了罗杰斯与晨星的婚事。

对我而言，大沼泽地里的原始生活远比尼芒小镇的生活更具吸引力，所以，即使内格罗伯爵和费尔南德斯船长皆极不情愿又极力反对，我还是住进了远山部族的草屋子。

自此，城堡和部落之间的交流逐渐增多起来，已不复相互戒备、彼此敌视的情形，只有互惠互利、共同发展的愿景，人为划分的界限变得模糊了。

此后，大沼泽地边缘建起了多个面向双方的、固定时间地点的贸易点，甚至，还因货品的交易出现了多个混居的聚落。

就这样，在纷争不断的北美新大陆一隅，印第安部落与白人殖民者之间出现了极其难得的和谐一幕。