不能解决的，也给予解决的期限。
一个个臣子汇报着，汇报的时刻，简明扼要，丝毫不拖泥带水，整个过程稳定而有序。
秦王在听着汇报。
在旁边的书吏，笔墨在快速的记载，记载速度很快。
很快的，汇报工作完成了一大半。
就在这一刻，王绾上前道：“大王，乃是秦王。可在不久前，却是册封太子扶苏为燕王？试问一下，天下可有王者册封王者的，臣以为这大大的不妥当。到了现在，大王承载着祖宗的伟大业绩，在不久前灭亡赵国、韩国、魏国、燕国、齐国等，天下畏惧。”
“这样的功绩之大，已经超越了历代的秦王，也超越春秋五霸，齐桓公，晋文公等不及大王。就是七百年前，周文王强盛周国，周武王灭亡纣王，建立的土地，拥有的人口也不如大王。”
“在倒退上千年，商汤的伟业，也不如大王。”
“大王呀，伱的功业之大，德行之广大，唯有上古时代的圣王，唯有三皇五帝，唯有大禹治水可以媲美一二。”
“臣以为，秦王的名号不足以，彰显大王的伟大业绩，需要更改新的名号，显示大王的业绩。昔日的时刻，秦国号称是西帝，可后来迫于压力，只能是取消了。臣以为，大王当恢复昔日的帝号，称呼为秦帝，或是西帝！”
说着说着，直接跪下来，神情激动。
众多臣子听着，立刻心脏暗自骂着，老不羞。
本以为，王绾也是一个刚正的臣子，可没有想到，也是一个马屁精。
此刻，疯狂的拍秦王的马屁。
众人心中骂着，可暗自羡慕着，为何最先开口的不是我。
李斯心中咯噔一下，我说话迟了一步，早知如此，还不如提前开口。
李斯上前道：“御史大夫，言之有理，秦王的名号的确不足以承载大王的伟大业绩，只是区区的秦帝，也不足以承载大王的伟大业绩。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，王的地位下降。”
“君上的业绩，已经超越商汤，若是用商朝的“帝”，岂能显示出威严！”
昌文君上前道：“君上，廷尉说的有道理呀。上古时代，有着三位圣明的皇者，分别为天皇伏羲、地皇神农，人皇轩辕。
天皇伏羲，演化了八卦，编写易经，又是筑土为城、定都宛丘，分封百官、划地而治，定制度、作书契，伏羲又是发明渔网，驯化野兽，发明陶埙、琴瑟等，为华夏之始祖。”
“大王也是善于发明，发明了曲辕犁、龙骨水车、望远镜、改变炼钢术，熬制白糖，改良食盐等，这与天皇伏羲，何其类似。”
“大王，当称为天皇！”
秦王政脸色不变。
天皇，怎么有小日本的味道。
就在这时，又是一个臣子说道：“昔日的时刻，地皇神农氏，尝百草，为民众治病。大王也是怜爱民众，召集医者编写了《赤脚医生手册》，设立医学院培养了大量的医者，底层的贫民也能看上病；又是发明了保温箱，减少了婴儿的夭折率，昔日的时刻，秦国每年出生三十二万婴儿，就是有十六万夭折而去。可因为大王重视医者，现在夭折的孩童降低到了五万多，甚至是更少！”
“大王，好似神农，当尊称为地皇！”
“不对，不对，三皇当中，泰皇最为尊贵，大王当称称呼为泰皇！”
“泰皇，泰山之皇，大王叫了泰皇，是不是要去泰山祭祀。要祭祀，也是就是华山！”
“泰皇，又叫人皇。可大王获得九鼎之后，就是为天子，天子为天帝的儿子，鬼神皆是畏惧天子，可人皇只是人间的皇者，不好！”
顿时，双方争吵起来。
相同的，就是秦王的名号不好听，逼格太低，无法显示伟大的功业，当舍弃。
可具体改叫什么彼此争吵起来。
有的是叫秦帝，有的叫天皇，有的叫至尊，有的叫泰皇，看似争吵叫什么，可本质上把秦王政的功绩，又是重新说了一次。
秦王政听着，微微皱眉。
你们这也太吹我了！
用后世伟人说得好，人民才是真正英雄，才是历史的缔造者，而不是所谓的帝王将相。
没有秦始皇，也有楚始皇，也有赵始皇，可不变的是人民缔造了一切。
况且，当年若不是父亲英年早逝，可能父亲秦异人也能灭掉六国；若是弟弟成娇，成为秦王，也能灭掉六国。
秦王政，从来不觉得自己是不可代替的。
众人还在争吵着。
秦王政却是站起身来，说道：“退朝！”
说着，转身告辞离去。
……
朝会结束了，可关于秦王要改变称呼，利用新的称谓，却是成为热门话题。
众人在争论着，秦王叫什么为好，反正秦王是不适合了。
此刻，在后宫当中。
秦王政，正躺在王后芈倩的大腿上，正在闭目养神。
芈倩不解道：“大王，我觉得秦王挺好的，改什么名字呀？那群臣子不想着好好处理政务，就是想着瞎折腾，想着拍马屁！”
秦王政叹息道：“不只是拍马屁，更是道统之争？”
芈倩说道：“道统是什么？”
秦王政说道：“简单而言，就是谁当君王，为何能成为君王！仲父吕不韦，卫缭等，才略十倍于寡人，可为何我能当秦王，而吕不韦，卫缭，无法成为秦王！”
芈倩说道：“大王有先王血脉，有着嬴姓赵氏的血脉。”
秦王政问道：“为何我能成为秦王，而成娇无法成为秦王！”
芈倩说道：“大王是嫡长子。”
秦王政问道：“为何贵族高高在上，可以享受美女、美食、食邑；可底层的黔首，只能是辛苦下地干活！”
芈倩说道：“只因为天有十日，人有十等！”
秦王政叹息道：“这就是道统。夏朝称后，商朝称帝，周朝称天子!，仅仅是名号的变化吗，不只是如此，更是道统的变迁。”
“相传，大禹治水之后，帝舜将中原地区封给了他，于是大禹被人称之为夏伯。大禹治水有功，有了“得地之道”，而“后”又指地神。所谓皇天后土，就是天与地，因此大禹就被看成地神化身，于是就有夏后氏之说。”
“从此之后，王位世袭，再也没有禅让制！”
所谓的禅让制，也只是儒家编写出的政治谎言而已。
哪有什么贤明君王让给贤明的臣子，温情脉脉。有的只是年轻的部落战士，击败年老的部落酋长，成为新的部落酋长。
哪有什么共天下，有的只是我的拳头大，我就是部落酋长。
所谓共天下的时代，本质是强者为尊，谁拳头大谁就是老大，看似天下为公，其实混乱无比；而家天下，却是变为血脉传承为主，靠着血脉传承，建立的一个个宗法制家庭，维持了社会的相对稳定性。
儒家说的，夏启改变禅让制变为世袭制，把共天下变为家天下，似乎在赞美上古圣王贤明。
可聪明的君王知道，这是是假的。
可即便知道是假的，也不能揭穿这一切，反而要尽量去圆谎。
因为否定上古圣王的圣明，就是否定君王王位的合法性，否定贵族高贵的地位。
君王们只能点头说对。
可承认了上古天下为公，承认了共天下的美好，承认上古圣王的美好，君王是不是要向圣王们学习，是不是要与士大夫，与民众共天下。
君王只能说是。
儒家这一点上，相当于在君王的脸上打了几个耳光，君王还的点头说打得好，打的对。
这就是道统的力量。
韩非就是率先质疑三皇五帝，质疑他们并没有传说当中的圣明，结果死在牢狱当中。
历史上，那位始皇帝也是相信了韩非的旨意，然后打大秦二世而亡。