第174章 冬至卷：宋舍人叙录（4）

我不信谣也不传谣。我知道，不管白雁、麻雁是实有还是虚幻，它们已然飞走。

24年来，构思没有任何结果。围城期间，我和弟子们消耗的粮食、葡萄酒、果品得到充分保证，翟氏族人无可厚非，其他十大姓——尤其是他们聘用的画师煽风点火，恶意中伤，说我们是故弄玄虚，滥竽充数。他们将我的24年构思生涯称为“凝滞期”。我和弟子、家人被贬为嗢末奴隶，切合他们心愿。我不知道尚修罗大元帅为何要让我审问宋舍人。也不明白信使到达野马南山时为何正好发生凝滞天地现象——准确地说，是局部凝滞，我和大雁、牛、芦苇、涟漪等符号瞬间凝滞，信使肢体与经络依然正常活动。宣读完尚修罗命令，让我立即骑着他带来的快马驰往月牙泉。他习惯性甩动马鞭。皮鞭在空中划过美丽弧线，与我脸部、脖子、肩部、背部、耳梢亲密接触。感觉凝滞，我无法躲，无法疼，无法屈辱，也无法愤怒。信使正要狠抽第二鞭，两只大雁倏地掉落，刚刚进入他视野，又凝滞。信使迷惑地看看我，看看大雁，看看芦苇，看看溪水，看看黑身子白尾巴犍牛，看看花身子黑尾巴牝牛，看看皮鞭，看看手中的榆树木令牌，然后取出弓箭。大雁迅即飞升到高空。信使又重复一遍刚才的全套动作，并且念念有词：“……饰有涟漪纹饰和大雁衔环纹之宝盖下，‘翟氏二二0’高髻美冠，身披天衣，胸前饰璎珞，面庞圆润，目光炯炯，左手轻置腹际，掌心朝上，五指伸展，右臂平举胸前，手持长柄如意，安详自若，骑乘在雄狮背上，雄狮四足踏踩着如轮莲花……”

奇怪，这是我构思中的《新样文殊菩萨像》大致结构，他怎么能够读出？难道他看见了我凝滞的思想画面？

忽然，我很想答应按照尚修罗要求审问宋舍人。强烈愿望如同野火燃烧。我无法传递，信使不能感知。那个愚蠢红脸汉子在错愕中反复念诵所有他看见的物质符号。

焦躁中，我奇妙地感觉到自己骑乘时光倒流，首先抵达师爷创作激情被黑乌鸦野蛮打断的那个早晨。乐器自鸣、乌鸦袭过、师爷倒地的情景，我只在师父与其他前辈的叙述中想象过。现在，师爷却反复演练倒地而亡的过程。师爷说他最不满意双手抓空的动作。当年，师爷壮烈倒地，有乐器和鸣与乌鸦叫声两种背景音乐。而目前只有皮鞭抽打、马蹄践踏、雪山崩裂伴奏。当年，师爷吼叫着倒地时，弟子们都惊慌失措，表情单。现在只有空洞的甬道和冰冷的石面。师爷在演练中伤痕累累，血渍满地。

我内心伤悲。我说：“师爷，好了，足够壮烈了，让这悲惨一幕永远过去吧。”

师爷说不行啊，徒弟对我倒地状态提出九万种假设，我做得远远不够。我说师父后来得了癔症，他的话您别当真。接着，是宋舍人反复拉弓射箭，沙陀人反复棒击杨志烈，师父反复说“看啊！它飞走了！”阎朝反复缢杀周鼎，守护城池的士兵反复被刀剑刺杀，百姓反复被蕃兵砍断头颅，大火反复烧毁成熟的庄稼地，利箭反复钻进尚结息的前额，阎朝反反复复跌跌撞撞踉踉跄跄走向盟台并仰天倒下……

接下来发生的事情层次混乱，毫无逻辑。我就像一支离开锦囊的铜箭，被强大的弓弦突然射入野兽体内或无数莫可名状的陌生空间。尽管我从凝滞状态解脱，但对“翟氏二二0”身份记忆永远停留在两只穿箭大雁、黑身子白尾巴犍牛、花身子黑尾巴牝牛、芦苇、溪水和灵活飞舞的皮鞭上。当我恢复“活力”，能够自由支配头颅与五官时，尚修罗正在宣读任命我为大防城使的文书，并且将一张六笑纹大虎皮披到我肩上。而宋舍人、乐庭环、向应龙等人的后腰被系上火红色狐狸尾巴。通常情况，取敌头颅两千以上、劫持人口五万以上、缴获牲畜十万头以上的吐蕃贵族将领才能担任大防城使，我寸功未建，却沐浴着仇视、嫉妒、羡慕等复杂目光，被迫享受荣耀。这令我不安。这不是我奋斗的目标。

尚修罗继续发布决定：“宋舍人射杀原吐蕃大相尚结息，乐庭环、向应龙等人多年来顽固反抗吐蕃神军，既然失败了，他们理应承受随之而来的耻辱，他们要带着铁枷，拖着狐狸尾，走向临蕃重犯集中营！”

人群微微骚动。蕃兵箭在弓弦，手不离刃，密切注视。