若按他的御民术，造就身体麻木不仁僵化不灵，只留头脑清醒保持对外界感知。

一旦外界攻击掠夺犯你疆土，你指挥身体去抗挣，身躯四肢却不听从指挥调度。

你想反抗却驱策不动身体；那不是轻而易举就被强盗战胜了？

且它国民比你的民众清醒有文化，它国实力必然超越你国家的总体实力。

是否他们就能用知识来奴役驯化你的民众，长期给他们当牛做马永世不得翻身？”

三姐见院主们目瞪口呆、茫然不知所谓——他们向来各自为政，从未整体看待问题。

她依然放纵不羁畅所欲言：“民贫则弱国，富则淫，淫则有虱，有虱则弱。

那么，民何以贫？无知无识连字都不认得，如何争取更好的富裕生活和更高追求？

没有富裕生活的滋养，则很难在国家兴亡上贡献力量；又怎会理解国家法规？

所以要想国家兴亡匹夫有责，就要从少年时期抓紧，教他们智慧避免误区。

他们长大后才懂得为国家利益着想，做能帮助增益自家利益的事情。

为何会富则淫？没文化不懂治家治国之道，富裕后只懂追求享受奢靡才走了歪路。

然富庶生活不是放任自流随意按意愿生活，需要引导其积极向上有更高尚的追求。

若说民富则淫淫则有虱有虱则国弱，那是对民心不予培养放纵造成的结果。

当民众懂得自身与国家利益绑在一起的道理后，即便是富庶生活泛滥在野；

也难阻挡其为国尽忠尽责尽力之心。如此则踊跃护国且勇冠三军，何患国之不王？

但是，国家不能引导他们去买官鬻爵（yù jué），追求权柄和更庞大的私利；

那样不但造成结党营私把持朝政祸国殃民，还会搬弄是非草菅人命造成更大危害。

国家若想长久强盛，不应以私欲为指向，应在精神上树立远大目标供民众追求。

等人人都懂国家强大来自于个人财富；民众富强才能让国家更富强的道理；

谁又会说民富则淫淫则有虱？有虱才造成了国家的弱小势微？

国家不应害怕民间富有，所谓的藏富于民，需要时则取之于民用之于民。

凝聚人心是国家的首要重任，认同利益的共有才能让众志成城同心协力。”

周叄听到这里，心有疑问：“古人说：以利诱之为己者众；以誉导之为国者倡。

你不赞成卖官鬻爵？那朝廷如何能达成国治之举——令贫者富而富者贫？

贫者富则国强，富者贫会令民众无虱害。民众无害国能长久强盛则必能称王。

如此说来，朝廷又能从哪里收获税赋之外的更大利益？”

“那你说，为何要超额多收利益？是用于国家防卫，还是用于解民之倒悬？

是力压群雄称王称霸？还是仅仅用于掌权者私自奢侈糜烂的享受？”

“这～？”不仅是周叄，连其他院主们也感觉，这都说不清道不明了。

“讨论这些有意义吗？”圣僧打乱大家的思路，开始搅扰起来。

若是都按这样半是考试半去讲解教育，那要考到什么时候结束？