“各位，我不知道你们看过《金刚经》没有？或者就是泛泛看了看，当茶余饭后的谈资。”

“佛陀在这部经里回答弟子们的是对世俗的认知，实相者即是非相，一切眼中的事物空幻不实。”

“佛陀为什么说一切看到的想到的都是空幻不实的？”

“离一切诸相而无所往！”

“不要对你眼中的世界执着和留恋！只有对现实世界视而不见，才能放下内心的羁绊。”

“佛陀说完上半句后，还有下半句弟子的讲解。”

”须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。”

“这句是佛陀断第十种疑，不知道十种疑的回去翻书！”

李德缘旁若无人地说着，全然不顾其他人怎么看。

“若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。”

“此句为用比喻来揭示般若无住妙用”李德缘顿了顿，环视了一圈大堂。

“须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。”

“我再送各位一句！”

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”

“这才是《金刚般若波罗蜜经》的精髓！”

“佛陀是在让你们讨论虚实的长短吗？不管是先实后虚还是先虚后实，都是执着了，误解了佛陀的话。”

大堂嗡嗡地起了议论声，但没有人站起来反驳。

“各位身居高位，可知佛陀为何舍身求法？”

“佛陀本名乔达摩悉达多，是印度，哦，身毒北部一个国家的王子，据传他深夜出宫，见到皇宫的奢华与富足之外的民间疾苦，这才发下宏愿，要渡世间一切苦一切恶。”

“所以佛陀的本义是入世救众生的，各位在这说来说去都是怎么超然世外，出世隐居顿悟那套就算了吧！”

“不尽人事，安知民生疾苦？不知民生疾苦，安能救苦救难？修身一人，而世人皆苦，这种修为要不要吧！自私自利的修为，屁用没有！”

话音未落，大堂一片哗然，清谈辩论都么神圣的事情，“屁”字一出，士人顿感愤慨。

韩仙儿捂着小嘴偷笑。

张玢刚要站起来反驳李德缘。

“你坐下吧张大人！据晚辈了解，您是淮泗转运使的实职吧？”

李德缘轻蔑地冲张玢压压手。

“你运的最多的是粮草，我问你，淮泗与会稽粮价相差几何？”

“黍，粟，稻，怎么区别啊？”

“您亲自从京口往淮泗押运过一次粮草没有？一石粮路上需损耗多少？”

张玢面色渐赤。

“还有要起来反驳晚生的，都和张大人一样，想想自己在这人世间可算是尽到了人事！”

真是一块石头激起了千层浪！

大堂这些人，三分之一是世家子弟挂个荫封头衔，光领钱不干事的。

三分之一是挂个实职也不干事的，由部属或者小吏去忙活。

剩下三分之一还算能干点事，就自诩才倾天下，不是嗑五石散就是喝了酒光屁股乱跑的。

如果有哪怕十分之一能踏踏实实干点正事，汉室也不会被胡人逼的南渡。

也有几个二杆子精神的世家子弟要和李德缘捋一捋。

李德缘冷笑着说出了最伤这帮子士族的话。