毕竟民众都是由士来管理的，各项政策也都是由士来执行。

只要允许土地私有，士必然是兼并的主力。

作为士中的一员，他们虽然相信士之中必然有崇高者，但也了解士之中有多少贪婪者。

长久依靠士的道德自律来约束兼并，这无疑于痴人说梦。

源源不断能种植出粮食的田亩与土地，在农耕社会就是传给子孙最好的财产。

就犹如永世不断财富取之不尽用之不竭的聚宝盆。

所谓耕读传家，就是依靠土地与佃农供养生活，再利用脱产学习积累的学识博取政治利益维护这种局面。

这样的家族，必将万世兴旺。

但土地国有之后，再不可能依靠土地所有权，给他们不事生产，并享受优渥生活的机会了。

作为士的阶层，如果后代连续几代未获得官职，该如何养活自己与自己的家族呢？

真让他们跟庶民一起租种国有土地？那不可能，耕读传家可不是这么耕读的。

没有充足的资源，不能保证脱产学习，他们如何能远远胜过庶民黔首，保证家族阶层地位的延续？

所以必须有土地的替代品，才能不至于激发士这个阶层的激烈反抗与集体抗争。

一直饱受打压的商人身份，果然就是最恰当的替代。

他们虽然不从事具体的生产，但至少不至于像地主阶层那样运用土地所有权彻底寄生于农人。

正如新兴的货殖学派所说的那样，他们起码也在做物资时间与空间的转运之功。

士人鄙夷与打压商贾，其实根本不是恐惧再出现吕不韦那样的商贾。

真实的原因不过是，商贾是地主阶层最大的天然威胁。

他们打压是源于恐惧。

因为商业的繁荣，必然带来珍奇之物的极大流通，从而导致消费主义盛行。

士们可以控制住自己，但他们无法确保自己的儿孙中，会不会出现喜好奢靡的败家子。

只要出一个，他们辛辛苦苦聚拢在手里的田亩就会被变卖成钱财，被消费掉消耗掉。

这会让他们的家族，彻底失去土地以及因土地而生的特权，从而败落下去。

所以他们斥责商人败坏风俗。

他们期待并欣赏社会产品极其单一，除必要外无任何消费，人人清心寡欲以简朴为美的世界。

这样的世界稳定到他们的阶层能够永久固化，他们永远是富贵人家。

这样的环境，才能令他们附着在土地上的特权千秋万代的随着家族延绵下去。

或者说，使他们家族失去土地的风险最小。

但如果土地国有，那么他们用打压商贾所期望保护的一切也就消失了。

商人容易聚敛财富的特性，就成为他们最好的选择。

这个时候清心寡欲的世界就不合适了，他们反而会希望人人都充满消费欲。

农人除自己吃喝消耗外，会把所有多余的粮食都卖出去，然后花光手里的缗钱。下一年才会努力耕种。

匠工除却购买吃食之外，也会将自己辛苦劳作的所得花销个精光，这样才会有动力去出卖劳力。

这些缗钱，最终都会积攒到他们手里。

虽然不能再传给子孙后代取之不尽用之不竭犹如土地那样的财产，至少也能留下巨万的家财。

这也是没有办法的事情。

毕竟陛下的诏书也说清楚了，兼并过甚，会导致失地农人太多，从而天下大乱流贼四起。

那些流贼携刀兵而至，不止是会抢夺走他们的钱财，更可能会斩杀完他们的后辈子孙。

所以土地也并不能传承万代。

如若人口能够一直维持在刚刚好的地步就好了。

甚至有人这么想到过。

刚刚好够替他们耕种完天下所有的土地，剩下的不再多出来，不出现大股流寇山贼。

原始的计划生育观念曾经有那么刹那，出现在他们的脑海中与讨论中。

但随即被摈除了，在那个年代没办法实现。