第一百一十九章：天竺婆娑·阿拉提一顾误终身，琉璃宫紧锁相思病

第一封信曰：

二十年前，琉璃国银珠三年，我刚出生不久，我父当朝世君昭华帝南宫风华，便出国游历四方。

父王是琉璃国最具胆识的世君，在位十五载，享年三十五岁，却只在琉璃国生活了十六年，其余的十九年光景都是在异国他乡列游，只为探寻十八族的踪迹。继位之前，父王紧紧十几岁便走访了近百余个大小列国和少数种族，继位大婚后便潜心研制了“一眼天下”模型，天下之事尽收眼底。

父王最后一次远行，历时九年，银珠十二年回来之时，已然判若两人。

那一段葬了他的魂的远行，在他最后几年的癫狂中很少提及，尤其是当着母后的面。每每酒醉后，父王就讲故事给我听。

他说他曾到一个名为“阿拉提”的古寨，参观了当地的一年一次祭神仪式。原本这个寨子平日里是不接允外地人久住的，而唯有祭神大典的那几日稍微宽容些，第一是族人多忙于大典，无暇管束严格；其次是更多人来参加祭神大典是对神灵的一种尊敬。

祭神当晚，热闹非常，所有的村民均以黑衣朝圣，各个头戴彼岸花，围绕着巨火仪台不停的旋转舞动，念念有词，虔诚的参拜。

那朝圣的情形神圣而摄人心魂，千百黎民百姓的信仰令人叹服。

许久，朝拜仪式结束了，众人跪地，目光聚集在仪台之上，等待着圣婆娑的现身，颂唱最后的圣经。

只见一个紫纱女子持杖而出，似是将九幽忘川的泉水化为周身的灵气，令人忘却自我，沉迷于她的所有，无法自拔。

众人突然惊呼，只闻那女子缓声道了几句婆娑土语，遂跪地，双手捧杖举过，祈天告神，霎时间，众人皆跟着朝拜起来，纷纷哀嚎。

经周侧的人翻译才知，竟是主持祭神的老圣婆娑去世了，为保神灵吉时，便由其徒弟东君婆娑代为主持，那紫纱衣裙的女子便是东君婆娑。摄人心魂的气质与美貌，令祭神仪式当晚的几个外地人久久无法释怀。同样，父王也是陷入其中的一位。

听寨子里的村民说，圣婆娑均是百岁以上的高龄，且都永葆青春。父王曾见过仙逝的圣婆娑遗体，据说是已经有一百五十一岁了，但看上去却如同中原五十岁的妇女一般，而她那唯一的徒弟东君婆娑的年纪已有四十九岁，看上去却是一个十七八岁的小姑娘而已。

婆娑族是当地最接近神灵的一个少数族种，且女尊男卑，每个首领封为圣婆娑，圣婆娑会选出十个有神祗气质的女孩子进行培养，她们被封为婆娑，其中只有一人方可成为圣婆娑的徒弟，得其真传。婆娑族里并不是所有人都有荣幸被封为婆娑，只有被圣婆娑认可和赏识的人放能得此荣誉，佩戴上幽红色彼岸花。

正是由于圣婆娑的仙逝，才从当地村民和几个腐败破戒的婆娑口中得知了这个种族的秘密，听说圣婆娑有一把传世神琴，可以驱魔斩妖，治病求人。

越来越多的相似之处，让父王猜测，这个婆娑族可能是十八族族首的曼珠沙华一脉。

已经在这个不常收留陌生人的寨子住上十多日了，在收到村长的逐客令后，父王在临行的前夜，带着一名收买好的当地人，冒险潜入了圣婆娑的居住地，欲一探究竟，恰巧正闻那东君婆娑与村长谈话。

村长力荐加哀求，请东君婆娑主持大局，东君婆娑似是一再推脱圣婆娑的圣职，声称圣婆娑生前选定的接班人是圣婆娑的前一个徒弟伶俜婆娑，自己不是圣婆娑的接班人。自伶俜故去，还未寻得适合的人选。奈何圣婆娑已知命不久矣，便在几个资质不错的婆娑中选了东君，收其为徒。

村长虽惋惜，但也不敢勉强，屡屡叹息，在那个信奉神灵的土地上，他们无非是担心，寨子没有婆娑族和神琴的护佑会有灾祸来临。

知此忧虑，东君婆娑便告知村长赶走外地人，亦勿允外地人来此，婆娑族中还有很多婆娑也就可以护住村民平安。

听到此，父王方知自己被驱逐的原因，竟是因东君婆娑要离开了。

由此，父王也知晓了，她虽贴身随带那把被寨子的村民夸大可以驱魔斩妖治病求人的冰玄琴，但她根本无法发挥这琴的威力，因为她不是被琴选定的下一任曼珠沙华。

可见，故去的圣婆娑寻了一辈子也没有找到合适的人选，究竟是冰玄琴未遇到真主人，这便勉强不得。于是，择了东君婆娑做徒弟，在其仙逝之后，继续寻找。

原本在暗处的父王是有机会对东君婆娑出手的，但见村长走后，东君婆娑摘掉面纱的瞬间，似是九天玄女下凡，比琉璃第一美人的王后都要美艳三分，瞬间动容万分，暴露了藏身之地，恍惚间，迎来的却是东君婆娑的一击飞镖。

既已发现，便无需再藏，父王一掌击去，力量减弱，只见东君婆娑的身子一转，周身纱裙曼妙飞散，一抓扯下了她腰间的一块黑玉龙纹佩。